刚察：从远古岩画到“环湖八族”
男女老少齐聚赛事，为环湖赛加油打气。时报记者颜金梅摄
车队随行人员在检修比赛用车。时报记者张国超摄
环湖赛第四赛段上演“速度与激情”。时报记者张国超摄
朋友们，咱们的环湖赛已经进入到第四赛段的比赛了。今天，小环将继续带您去欣赏青海湖到刚察这一赛段沿途的风景。如果说青海湖是大自然赋予我们的瑰宝，那么刚察就是历史遗留下来的宝藏。在这里，不仅有秀美的风景，而且还有丰富的历史文化，是不是很期待呢，那么就跟上小环的步伐去寻找历史的痕迹吧！
“环湖八族”的诞生地
朋友们，听了小环的介绍，你们是不是已经被这个人间仙境吸引了？先不要着急，继续听小环给你们讲这里的故事。据了解，刚察是“环湖八族”的诞生地。什么是“环湖八族”？小环马上就告诉你们。刚察有着青海藏族的一个原始部落——刚察藏族部落。据说，早在清代以前，刚察藏族部落居住在黄河之南贵德的达日尕云地区。清雍正元年(1723年)，贵德地区的刚察部落与环海一带的蒙古族发生了重大的械斗事件，当时蒙古族杀死了刚察部落的业旦木等12名部落头人，从而造成了民族之间的严重隔阂。后来由于罗卜藏丹津事件，清廷派年羹尧为抚远大将军，岳钟琪为奋威将军，来青海采取“抚藏剿蒙”政策，对环海地区的蒙古族大肆清剿和屠杀，致使蒙古族人口大减。事件平息后，年羹尧即对藏族部落头人封以土司、土司检和千户、百户等职衔，以加强该地区的统治。此时刚察部落即向年羹尧告发了上述12人命案，遂由清廷委任的“总理青海蒙古番子事务大臣”达鼐受理查处。结果，刚察地区蒙古族属地被划归给刚察藏族部落永久居住，将该地少数蒙古族移往默勒河沿岸。12人命案结束后，原居住在贵德达日尕云的刚察部落绝大部分迁到青海湖北部刚察地区居住。同时还迁来刚察、汪什代海、千卜录、都秀、拉安、完秀、曲加羊、公哇塔尔等8个环海藏族部落，这就是所谓的“环海八族”。
解放前，刚察千户所辖大小部落共19个，8800多人。地区界限为：东至哈尔盖若木为止，与海晏的达如玉接壤；西至吉尔孟为止，与天峻县毗连；南至沿青海湖边布哈河为界；北至祁连的默勒河、野牛沟的边缘相连，直到淘勒川为止。可见，刚察地区幅员较大，自然条件也较好。该部落除总千户、副千户、总百户外，有大小百户20个。这些百户，在总千户华宝藏的统辖下，办理本部落的大小事宜。
远古岩画的遗留地
听过“环湖八族”的故事后，大家是不是觉得刚察是个耐人寻味的地方，是的，这里还是“远古岩画”的遗留地。岩画是史前时代人类在洞穴岩壁、石崖壁面及独立岩石等地方留下来的印记。一般题材为动物、人物和生殖崇拜符号。
小环告诉你们，从上世纪80年代起，青海湖周边地区越来越多的史前岩画被人们发现，越来越多的人开始对它进行了不同程度和方向的研究。考古学家在刚察发现了哈龙岩画和舍布齐岩画两种岩画。
哈龙岩画，就在海北藏族自治州刚察县吉尔孟乡哈龙沟内。原有画面因修筑青藏铁路时取用石料部分遭到破坏，现存有5幅图像，分甲、乙两区。内容为牛、鹿、虎、人牵骆驼等，采用磨划方法。据考古学家分析，哈龙岩画的时代测定为公元7—9世纪。舍布齐岩画，则在刚察县石莆滩舍布齐沟的沟口处。岩画刻在沟口北岸板页岩石上，板页岩石质较软，部分画面风蚀剥落，现存画面共33幅，内容有牛、羊、狼、马拉车、狩猎等。舍布齐岩画的时代测定为公元前1000—前500年。
神秘的青海湖祭海
青海湖是居住在这里的藏族群众心中的“圣湖”。每年，当地藏族群众都会成群结队地来到湖边，用自己的方式来“祭海”，以祈求国泰民安、人畜兴旺、五谷丰登。
祭海的由来有这样一种传说：汉朝的一位皇帝往羌地派遣使者，向羌王赠送了一包针(针是拥有精兵锐器的象征物)，羌王意识到，汉皇要派兵侵占羌地。羌王就给汉皇回赠用蓝布包的一瓶水。汉皇见到此水后，断定羌地有威胁汉地的大海。于是，就派探子去侦察。探子看见盈满欲溢之大海在高原山间，惊涛骇浪，汹涌澎湃。如有几十个人挖几十个时辰，就有可能顷刻间翻江倒海，把整个汉地淹没的危险。探子回去后，把所见到的情景禀报皇帝。汉朝君臣们商议，消除这个隐患的对策是，每年派使者去青海祭海神，祈祷海水不要溢出降灾。同时，配制抑制海水上涨的药物，往海水中投放。从此，这种祭海活动一直沿袭下来。
如今，青海湖的祭海仪式已全部藏化。对于藏族同胞来说，青海湖祭海是件非常神圣的事情，就如同他们马年转神山，羊年转圣湖。而大规模的祭海仪式一年就一两次，如能赶上青海湖边8大活佛主持的祭海仪式，那更是三生有幸。
真是一个历史悠久的地方啊！只是小环知道的历史知识有限，如果你们喜欢研究历史的话，小环希望你们到刚察来深入研究，到时候再讲给小环听。
