沙尔湾:神佛共生的秘境

20.11.2017  17:49
来源:海东时报 作者:张扬

   不少人都去过道观游览,对三清殿应该都不陌生,端坐在三清殿里的不是别人,正是那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。看到这些,肯定会有人说,这就是道教中最大的神仙。其实,比三清尊神还早的神仙还有三官大帝,并且神阶很高。

  三官大帝又是何许人也?咱们现在就去湟中县田家寨镇沙尔湾村,去那里的三官庙会会三官大帝。

  有人就会问了:沙尔湾村又是什么仙境,三官大帝居然会住在那里?沙尔湾村看似是一个被群山包围的普通村落,那里的人们和大多数普通人一样,日升而作,日落而息。春夏季节,村落周边会有大片的油菜花盛开,秋天,这里又被成熟的麦田染成金黄色。但正是这个普通村落,确实神佛共生的秘境,不仅有道教神仙“居住”在三官庙,还有藏传佛教和汉传佛教寺院。

  咱们接着介绍三官大帝,他们是早期道教尊奉的三位天神。指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称:“祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘗。”不过,上古祭祀天地水是皇帝的权利,庶民百姓只能祭祖。东汉时,张陵创立五斗米道,就以祭祀天地水三官,上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。一般认为,三官大帝是道教较早供祀的神灵,天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。

  三官大帝在沙尔湾村数次“搬家”,最早的三官庙建造于清同治年间,光绪年间从原址移至本村的黄蒿台,到民国二十五年再次又移到原址建造,同时维修了原来的戏台。现今三官庙建筑坐西朝东,戏台坐东朝西,属对台。

  沙尔湾寺始建于清同治年间,这所寺院是村内藏族群众修建,但因村里藏族户只有二十多户,力量薄弱,据说初建成时是三间土胚房,房屋建筑十分简陋,至1937年才修建成4间建筑。

  就建筑而言,沙尔湾村最金碧辉煌的当属汉传佛教寺院光明寺,共有四合殿:东殿4间、南殿4间、西殿上下4间(木楼),北面小山门于1978年建成。1984年在四合殿外又建成了东西廊坊各7间及钟鼓楼。1989年再次建成了光明寺山门一座,共5间。1996年又建成了共5间的文昌殿一座。2008年再次建了5间的千佛殿。此后又修建了大雄宝殿、廊坊共数十间房屋,建筑面积达到6678平方米。每年的6月22日,光明寺还会举行为期7天的水陆法会,祈祷国泰民安、全民幸福、生活安康。

  如果对沙尔湾村的探访就此结束,就会错失很多精彩的演出。

  民国初期,沙尔湾其实是三个自然村:香见门村、大泉儿村、甲寨村,后来才合并为沙尔湾村。沙尔湾村地处湟中县东部,与平安县毗邻,民湟公路在本村中心地段贯穿而过,正在修建的西宁绕城路也将穿过该村。村落的合并,以及多民族在这里混居,使沙尔湾村的文化有了多个面孔。秦腔、传统社火、曲艺、藏舞等文艺演出和法事活动交相辉映,轮番在村内那个古老的戏台上登台亮相,给村民们带来文化食量。

  沙尔湾秦腔剧团已近80岁“高龄”,组建于1938年,最开始由四五个人组成,除了秦腔,还演唱本土的眉户戏,后来也唱平弦,演出队伍一度壮大到40多人。但近两年因剧团演员外出较多,所剩演员太少无法演出,只有邀请互助、平安的演员前来合并演出。

  每年正月十三,在庙管会成员牵头下,沙尔湾村就会组成一个由200多人全民参与的社火队,节目有灯官、傻公子、钱棍、胖婆娘、尕棒子、光棍、拉花姐、花轿、旱船、龙灯、舞狮等。长期以来,沙尔湾社火在小南川地区享有盛名。

  如果你来一次沙尔湾就想把所有精彩的节目看完,那是不可能的,因为这里的文化活动演出并不在同一个时间点。沙尔湾村的藏舞在每年10月15日举行,男女老少身穿藏族服装,来到沙尔湾寺,吹着唢呐,打着锣鼓,在古寺庙前翩翩起舞,跳起欢乐的藏族舞蹈。晚上,他们穿上藏族服装再次来到沙尔湾寺,在古寺供佛,分男女两边就坐后开始念经,男一句,女一句,念经长达5个多小时,祈祷万民生活幸福,家庭美满。

  沙尔湾最具特色的节目当属“灯官说白”,只听得灯官老爷大声说道:本灯府老爷上奉了王母的金牌、玉帝的敕旨、佛家的宝号、三教的牒文,随带了毛草社火,行行行、走走走,来到了湟中县田家寨镇沙尔湾村。一来是庙降香,二来是清街两行,三来是镇压四方。所到之处问善恶,帝王的头上管三分。说的是国泰民安,讲的是风调雨顺。我老爷来了空不来,清风细雨带上来,我老爷走了空不走,病痛灾难带上走。要把那些恶风暴雨、瘟疫邪煞、万般的口舌、小儿的的麻痹、一扫帚扫到九霄云外。让它慢慢的消散。保佑保佑实保佑,保的粮满仓、猪满园、骡马成群走,富贵满华堂。保佑保佑实保佑,狼来了封口、贼来了迷路。八十的老人有人孝,娃娃们从小有教养,贵帝王出的是礼仪之人,才门里出的是才子佳人。种谷的一年里五谷丰登,经商的尽收斗大元宝。四季太平,八方安安宁。

  听到这里不禁让我们感慨:还有什么比这更真实的生活?