第一阅读：西夏王族避难青海藏珍宝？
编者按：千百年来，青海沃土孕育了许多民间文学、神话传说，它们起源于口头创作、传播于民间，蕴藏着极为丰富的民族民间文化遗产。《第一阅读》推出系列报道《传奇青海》，为您撷取青海大地上的文化遗珠，钩沉悠悠远去的历史。
【传奇】
西夏皇帝藏宝祁连
2008年，我和李逢春、格桑多杰等君一同前往当地人俗称的“多杰华山”考察。
多杰华山地处祁连县八宝镇西五公里处，山体极高，突兀入云霄，壁立千仞，远远望去，整座山透出几分神秘。我们登临山顶花了两个多小时。在山顶，有一座古堡建筑的残城，由于年深日久，城门与墙垣多已崩塌，但其轮廓清晰可辨。
我们对古堡的由来产生了深厚兴趣，当地向导告诉我们，有关古堡的传说很多，其中主要有两个：
一、古堡是西夏王最后一位皇帝多杰华避难的行宫，此堡也由此得名“多杰华古堡”。据《蒙古族佛教源流》记载，公元1227年，成吉思汗多次征讨西夏，最终杀死了多杰华。多杰华的一位爱妃被成吉思汗俘获。这名妃子准备在床笫间行刺成吉思汗，但最终刺杀未遂，她便投黑河自尽。多杰华前几次作战落败后曾避居多杰华古堡。
二、古堡北崖的石壁上有三个洞穴。只是这三个洞都在无法攀登的绝壁之上，加之被长在岩壁上的松柏遮掩，上下均难见洞口所在。传说这三个洞穴当年曾被多杰华用作仓库，里面藏有珍宝无数。
时年70岁的藏族老人头杰对我们还讲了一个故事：
当年修建黄藏寺时，施主为祁连地区一名裕固族老阿奶，她在冬天用热的牛羊肚粪沿石壁叠起台阶，趁热插上羊角做把手，做成了一道梯子。三九寒天时，她终于进入一个洞中，捡了一只大金灯，变卖后全部用于修建黄藏寺。虽然她严守做梯取灯的秘密，但山内藏有珍宝的事还是被当地一个头人知道了，他嫌牛羊粪做梯太慢，便派出一队年轻人，从山顶用绳子吊下一名勇士进入山洞。这名勇士看见洞中放着许多口袋、氆氇和几口大木箱，他用手一抓，氆氇立刻变成了灰渣。当他正要打开一口木箱时，突然蹿出一条大白蛇，尖利的牙齿直奔他的眼睛咬来，勇士立时大喊救命，同伴把他拉上来时，他已经吓得半死。
这之后，再没有人敢去山里探宝。但西夏皇帝多杰华避难祁连时在山中藏宝的说法还是被广泛流传开来。以至如今祁连地区的藏族群众中有句谚语：有女不嫁九道湾，有宝藏在多杰华。
【观照】
千年古城密码待破译
程起骏先生讲述的“多杰华山古堡”，在祁连县文管所的档案中，有一个考古学意义上的正式名称——“狼舌头古城址”。赵元顺解释说，“因为它所在这座山叫狼舌头山，按照发现地命名的原则，我们便命名它为狼舌头古城址。”古城或为军事要塞
初春时节，乍暖还寒，狼舌头山一片静肃，黑河和八宝河环绕着狼舌头山静静东流。有着二十多年文物考古工作经验的赵元顺每每从这里经过，都会仰望这座海拔三千米之上的古城堡，遥望那段被岁月堙没的历史。
古城依山势而建在西山梁顶上的陡坡及断崖顶部的边缘，呈不规则形，西南至东北走向。靠着黑河一侧的西山梁较高，长约1200米，在八宝河一侧的东山梁较低，长约800米。东梁上用红石板垒成的城墙，西南高东北低，“古城的北面、东南面都是断崖，西北的阴坡里长着松柏，密密匝匝，行路十分困难；只有南面的一条羊肠小道通往山顶，但也因山险路陡，每上去一次都得冒着生命危险。”赵元顺说。
在祁连县文管所提供的一份有关狼舌头古城的“三普”资料中，详细记录了古城概况。当然，这些正式的文字与民间故事相比，显得多了几分严肃性。资料显示，古城内地形由山梁、斜坡、洼地及水冲低沟组成，几乎没有平地。城内有较多的建筑遗迹，在城墙的拐角和险要之处，都有小型的方形和长方形的房址，面积较小。在山坡和低洼处，有一些成组的房址，有单间、套间，面积大小不等。建筑方法为先把地面整平，之后用红沙岩石板做地基和砌墙，房间进深一般为5米至8米，面阔6米至12米。
“古城所在的狼舌头山处于黑河、八宝河交汇处，登上这里的制高点，视野非常开阔，三角沟内的风吹草动一览无余。作为军事要塞，不仅可以及时发现敌情，加上地势险要，易守难攻。”赵元顺介绍。古堡是羌人遗存？
程起骏先生回忆，古城内共有可辨的建筑遗址五十余处，散落在各山坡，上下错落，参差有别。城北最高处的一个平台上，有两处各为80平方米的建筑遗址，整齐地靠在一起，中间只隔半米，这可能是“王者之室”；旁边有一个160平方米的遗址，可能是议事厅之类的建筑。其余房屋规模较小，或成排或独居，依次而下，似有等级之分。“虽然古堡曾被盗过，但仍然有一些珍贵的文物留存下来。阿柔大寺一名僧人在古堡中曾找到一块扁圆石，高约30厘米，上面刻着一些文字符号、图案，甚至还有一些古梵文，古朴奇秘，难辨其意。当地牧民山沟中捡到一面金牌饰，长约3厘米、宽约2厘米，上面刻有虎擒羊图案。”
程起骏先生认为，从建筑风格来看，古堡很像羌人遗存。羌人用古板砌屋筑碉，流传至今。《祁连县志》中也有这样的记载：东汉建光元年(121年)8月，烧当羌首领忍良结、麻奴兄弟率众攻张掖，被护羌校尉马贤击溃，兄弟二人领残兵数百，越扁都口入祁连，占据今多杰华山。撬石板、伐树木、修方阵(城)、养牲畜、田猎群居。兄弟二人各取名字中一音，称此山为“麻奴忍良山”。这条所记与《汉书·马贤传》所记吻合。
记者查阅史料得知，西夏末帝李睍1226年即位，即位仅1年，西夏便被蒙古所亡，李睍投降被杀。那么，程起骏先生所讲述故事中的多杰华是李睍皇帝吗？多杰华是否为李睍避难时的化名呢？这一切已无从考证，也更为传说平添几分神秘。建城年代成有待考证
那么，古城的主人究竟是谁，真的是民间传说中的西夏皇帝吗？
2003年、2006年，青海省文物考古究所的专家曾两次到现场查看，并在城内采集到陶片及兽骨。他们根据城墙的建筑风格以及出土陶片的花纹，初步断代古城为汉唐时期的珍贵历史遗迹。2012年7月，青海省考古研究所委托兰州大学西部环境与气候变化研究院用加速器质谱碳十四测年方法，希望对古城明确断代。“经过对从古城内采集的5件样品测定，年代最早的是1085年，最晚的是1550年。”赵元顺说。
古城建造时间与西夏政权进入青海的年代互有重叠，但早于西夏的汉唐时期文物的出土，与史书中关于羌族在祁连活动的记载相吻合，这令建城时间更加扑朔迷离，也使得人们对它蕴藏的文明密码更加感兴趣。然而，由于多种原因，狼舌头古城中鲜有有力文物来印证传说背后的历史真相，诚如赵元顺所言，古城真正的主人是谁，还有待更多的考古取证，来揭秘千年前祁连草原上的那段风云往事，来探索西夏王朝留在青海大地的遗迹。
