驻足下排村（下）

　　说到贵德，人们都不会陌生。因为近年来,贵德县在“天下黄河贵德清”的代言下旅游业快速发展，南海殿、玉皇阁、中华祈福轮、文昌宫等景点，成了游客到达贵德后的首选之地。但是，在穿梭于各景点之间时，有谁曾登上贵德这片谷地的高处，放眼欣赏在这片大地上自然景观和人文景观交相辉印的伟大风光？而谁又曾真正驻足在这个地处金色旅游点旁、被人们遗忘的传统村落，去感受这个古老的村庄所散发出的年轻气息，去体验被悠久历史见证的那份纯朴的心灵？没错，它就是贵德县河西镇的下排村。

　　遐迩闻名文昌宫

　　在下排村，藏族占总人口的98%，村寨藏民族风俗文化浓厚淳朴，80%的村民现已居住在风格独特、民族色彩浓重、年代悠久的特色民居内。村子文化历史悠久，村西的园艺场是古文化遗址墓葬区之一，为新石器时代马家窑文化类型，距今有5000年历史，现已被列为省级文物保护单位。早在2000年前的汉代贵德黄河南岸已居住藏族祖先西羌的“先令羌”部族，而下排属于这片土地上的古老藏族部落之一。村内有距今400年历史的藏传佛教场所——文昌宫，其建筑雄伟壮观、居高临下，在省内外有很高的知名度，被省内外众多游客所信奉，是各大旅行社“高原梨都”之行的主要旅游景点之一，信徒众多，香火旺盛。村内还有一处迄今有七百多年历史的县级文物保护单位——嘛呢康，供信教群众依法、有序、频繁举行聚会、诵经等各种宗教活动。呈现了民族团结、民风淳朴、生活安康的新气象。

　　文昌宫，藏语称“尤拉康”，始建于明代后期(1590—1600年之间)，位于县城西部6公里处河西乡下排村西侧山坪台根，北距黄河1000米，庙宇建筑依山旁水，坐西朝东，居高临下，可望贵德三河风光。庙前暖泉河萦绕北流，又有下排、格尔加、刘屯等村社庄院、农田、树林为屏。该庙遐迩闻名，史书多有记载，《安多政教史》云：“贵德地区地方神的神庙，位于日安德吉沟的沟口，这座庙的后山，远看象个宝座，所以被称为‘赤尕’宝座台。”民国时期编修的《贵德县志稿》载：“文昌庙，在城西十二里古边墙外，依山傍岭，河流萦绕，汉藏信仰，士民供奉，每逢朔望，香烟甚盛，有事祈祷，灵验显著，久为汉藏祈福消灾之所。……”又据1962年朱辑吾编《贵德县续志稿》(油印简本修改稿)记载：“贵德距城西四十里，旧有文昌庙，创自前明。清同治六年(1867年)悉遭焚毁，同治十三年(1874年)开始重修，光绪二年(1876年)落成矣。”相传重修时，动工之前所备木料被洪水冲至今址堆积，故修建于此。原建筑分3个平台，以阶梯而建，其规模虽小，却金碧辉煌。

　　整个文昌庙建筑风格多样，前面建有四柱七楼牌坊和四柱三楼牌坊，南北两侧修有重檐八角亭，入口处有一座卧桥，气势宏伟，融合了藏汉风格和西北地方做法的精华，在当地颇负盛名。文昌庙整个建筑布局严谨，结构精巧，错落有致，雕栏画栋，气势雄伟，堪称贵德寺观建筑之最，名瑕县内外。

　　村子首个拜佛场所

　　位于村子中心地段的玛尼康，由大殿、转经轮和偏房组成，占地约3亩，供信教群众依法、有序、频繁举行聚会、诵经等各种宗教活动，该玛尼康的历史可追溯到700多年前。在下排村形成之后，村中就有许多佛教信徒的出现，基于这个背景，村子便有了第一个信徒们集中拜佛的场所，而玛尼康的位置正好处于村子中心，给村民提供了方便。此外，玛尼康院落西侧有一个占地0.5亩的空院落，据村民介绍，该院落是得东活佛的故居，由于一直没有筹到资金修复，因此该院现在破败不堪。

　　玛尼康内保存着一件历史三百多年的一块类似蒜臼子的巨石，该巨石高约60公分，底部直径约30公分，内部凹陷，村民称其为“户都”。据村民介绍，由于当时物质条件匮乏，人们将吃完的牛骨放入臼子里，再经过巨型石制杵棒再三砸制，待骨头被砸碎后，在石臼内加入热水，牛骨内的脂肪在高温的溶化下形成“油花”，再用勺子将“油花”打捞冷冻后就形成了牛油。而最让人感到新奇的是，捣骨时通常只有固定的臼子，却没有固定的杵棒，需要捣骨的人就要拿着自家的杵棒到玛尼康，取得牛油后还要将臼子擦拭干净，用自家的杵棒无疑是为了保证牛油的干净卫生。

　　村庄的精神支柱

　　集舞蹈、歌唱于一体的藏族集体性娱乐活动“尚尤则柔”，已被列入国家级非物质文化遗产名录。在藏语里，“尚尤”意指“下排”，“则柔”意为“嬉戏、玩耍”。

　　则柔，发源于四川省西康阿坝地区，400多年前(明朝中期)流传至贵德下排村，分布在青海省黄南、海北、海南州和贵德的藏族村落。居住在下排村今年74岁的吉高老人，是尚尤则柔青海省省级代表性传承人。

　　老人告诉我们，这一带都是多民族杂居，下排村也一样，不过藏族占了大多数，所以传统的习俗和文化传承得很好。解放前，我们村就有很多能歌善舞的人。听老一辈人说，昔日的‘青海王’马步芳的部队来贵德时，就曾专门请村里的演艺人员去跳则柔。则柔在下排村继承得比较全，主要是由于平时的演出比较多，逢年过节、喜庆集会或是迎亲送亲的各种场合，村里人都会载歌载舞地跳则柔庆祝。

　　由于尚尤则柔具有广泛的民众性和社会基础，风格独特，表现丰富，在藏族舞蹈艺术中有广泛的代表性和显著的典型性，舞蹈作品结构，节目表演形式方面均达到很高的艺术成就。其种类、曲目的储藏量很大，居藏族舞蹈之首，具有很高的艺术价值。由于尚尤则柔的古老性和深邃内涵，在人类学、民族学、民俗学等方面都体现出重要的学术价值。同时，它以很强的凝聚力、激发力成为一种精神动力，在现代精神文明的建设中发挥出它的独特作用。

　　随着时代的变化，则柔的传承方式也在逐渐转变。从昔日的代代相传、依托表演队进行培训传承，到后来的庆典、参赛、文艺汇演培训，以及现在民族学校聘请老艺人来校讲授等等，教习的方式也越来越多样。在今天，尚尤则柔用一种新的方式在现代生活中寻求着自己的存在空间。