专家谈本土节日撞上洋节:不能仅以"崇洋媚外"来看

　　越来越开放的视野，和越来越多元的社会，也带来了社会文化的丰富多元。更多不同的风俗习惯、生活方式，乃至是节日文化成为大都市文化的一部分。

　　不过，本土原有的节日和外来节日之间的关系与冲突也从未消歇，2月14日，又是一年情人节，这个很早就已经被国人广泛接受的外来节日，何以迅速地进入当代人的生活，成为外来节日成功在本土落地生根的典范？讨论它的来龙去脉，或许能够给我们启示。

　　著名学者、中国社科院哲学研究所研究员李河说，“其实在今天，讨论节日文化，特别是大都市中的节日文化，需要带入城市化、人口来源的多样化，以及文化多样性等等去看待，仅仅以中西问题去看节日问题，越来越成为一种简单化的思维。”

　　 是崇洋还是多元？

　　作为一个外来节日，情人节在很早以前就已经成功地扎根本土，融入到许多人的日常生活之中。甚至比一些接受度不高的传统节日更具有生命力。

　　为什么一个外来的节日如此受欢迎？李河说：“讨论情人节这样的节日，首先可以做一些比较。比如说宗教节日，每一个民族都有自己宗教崇拜的传统，比如说过年进香，在乡村当然也有，但主要还是城市中更多，而在城市中，藏传佛教要比中土佛教更受欢迎。为什么会这样？我们会发现，它的那些传统，它的仪轨，在进入城市后，有很明显的时尚因素，能够迅速成为一种时尚，得到许多人的认同和追捧。”

　　另外一个对比来自于乡村和城市，李河说：“乡村和城市也是不同的，在乡村中，传统节日的受众相对较多，洋节主要在城市、特别是大都市里比较普遍。在城市里，尤其是白领、受过高等教育的人群过洋节的更多。这就有了一个范围，并非是洋节更受欢迎，而是在一定的人群中，洋节更受欢迎。”

　　城市化带来的不仅仅是人口的交流，更是社会文化和生活方式的交流，李河说：“开放近40年，我们的城市化已经超过一半，大都市越来越多。现代都市的特点之一，就是外来人口很多。在城市社会学中，如果一个城市中大部分都是本地人口，那这个城市是不发育的。反之，城市的发育程度越高，就意味着外来人口越多。而不同地区、甚至不同国度的人们汇聚在同一个城市，肯定会把不同的习俗带来。”

　　所以，面对外来节日，需要一种更加客观的态度去看待，李河说：“今天不同于30多年前，那时候刚刚开放，大家对洋节可能有羡慕、猎奇甚至崇拜。而在30多年后的今天，许多外来的文化已经入土扎根别生枝干。就如2月14情人节，现在还有3月14白色情人节，甚至韩国有12个情人节，也会随着韩剧进来。所以，在这样一个大的社会文化背景下，讨论节日就不能仅以中西问题来看，不能仅以是否崇洋媚外来看。而是要带入到城市化进程、人口多样、文化多样性的背景中去看。”

　　 仪式是否适应生活

　　近年来，随着传统文化的复兴，在2月14日的情人节之外，越来越多的人主张把中国的七夕作为我们自己的情人节，也有很多年轻人渐渐开始在七夕表达爱慕，加深情感。

　　但目前为止，2月14依旧是最受重视的情人节，差别究竟在哪里？李河说：“这其中也有一些需要分开来说的，确实会有一部分人对七夕有兴趣，但亦有一部分人，他们本身就在涉外企业工作，因此可能会更接受2月14情人节。还有时尚的问题，一个现象如果成为时尚，自然会有很多人跟风。”

　　一个更重要的问题是，节日文化是否能够融入日常生活，显然是接受度高低的一个重要标准，李河说：“节日文化中，仪式性的要素是什么样的，往往影响着它的传播。2月14的情人节，人们互赠礼品、表达爱意，约会、看电影等，并且它的文化一直被不断地诠释，适应现代生活，因此年轻人没有接受上的障碍，甚至会追捧。相对来说，传统的七夕又是什么样呢？它的仪式性要素，配合的是农业社会的生活方式，现代大都市里，哪里还能随处找到葡萄架？喜鹊也很稀少了。这样的情况下，假如我们说把七夕文化博物馆化，当然没问题，作为故事讲给孩子听也可以，但是要让年轻人接受这种方式，恐怕就有一定的难度和障碍。”

　　传统需要转化，需要新的创造，适应现代生活，李河说，“严格来说，七夕就是一个凄婉的爱情故事。在传统时代，也没有情人节这样的概念，假如没有2月14日的情人节，七夕可能也不会和情人节这样的词汇联系在一起，所以说，七夕情人节，本身是中西合璧的结果，这也是传统节日在适应现代社会的一种表现。”

　　 情感是稀缺资源

　　不论是外来的2月14，还是传统的七夕，情人节如此受欢迎，成为社会文化中不可忽视的现象，究竟表现着什么样的现象，又蕴藏着什么样的原因？

　　李河说：“情人节的重要要素，就是情感的交换，它是以美好的感情为对象的节日，一般来说，亦可以作为通达婚姻的一种过程和途径。五四以来，我们经历了一百多年感情上的解放，但事实上，传统的力量和惯性仍旧很大。当然，我们的传统中，同样重视感情，但也更加重视婚姻、家庭。并没有为感情设置节日，七夕和情人节联系起来，也是现代才有的概念，是当代人附会上去的。中国的传统是有情人终成眷属，爱情是以婚姻为目的的，或者说，最终要把情感的联结，变成家庭这样的经济单位、社会单位。”

　　以情感为目的的文化，在传统中缺少，在现代社会又如何呢？李河说：“理论上来说，婚姻、家庭应该建立在情感基础上。但在现实中，受到诸多因素的影响，有很多没有经过心理、情感阶段，直接进入婚姻的，先结婚后恋爱，还有先结婚后也不恋爱的，甚至还有婚姻磨灭情感的，家庭琐事、生活压力等等，让原本的情感迅速消退。所以，现实是，年轻人的情感交往是一种稀缺资源。在这样的情况下，当有了这么一个纯粹以爱情为目标的节日，它提醒人们，家庭重要，情感也很重要，要关注美好的情感，那么自然会非常受欢迎和认可。”

　　当然，广受欢迎的另一面，情人节也一直都受到批评，李河说：“这就是另外一面，当爱情止于两情相悦时，问题出现了。第一，有家庭的人该怎么样过节。第二，情人这个词在当今社会，很大程度上和腐败牵连在一起。第三是文化的问题，我们的社会虽然改革多年，但当面对情感的问题时，仍旧天然地为家庭辩护，家庭的稳定远远超过情感的需求。这一点确实需要学者们认真思考，情感和家庭到底是什么关系？”

　　 情人节的启示

　　社会更加开放，世界越发变小，节日的交融，文化的传播成为天下大势，情人节大行其道，或许会给我们一些启示，让我们更多了解文化传播的规律，更多体会社会变化的动态。

　　李河说：“在今天，首先应该充分注意到，洋节的流行，是外来文化和本土文化相配置的文化多样性现象。洋节的流行即是如此，它是社会变化的一种表现，仅仅以崇洋媚外、以中西之争这样的视角去看待外来文化，看待洋节，越来越成了一种简单化的思维。”

　　时代在变化，文化的传统也在变化，李河说：“前不久有一位国外的学者发表的论文中，也谈到这个问题，他说过去的传统是垂直传统，就是从古至今。但在现代开放以后，水平的传统进来了，你的邻居，可能和你不是同一个地方，甚至同一个国家的人，他带来了他们的节日，你也跟着过了，时间长了，你自己也就开始过这个节了。”

　　这就是现代生活，就是现代文化，李河说：“现代社会，没有一个天然的结论，说哪个就是好的，哪个就是不好的，说本土的好，外来的不好，或者外来的好，本土的不好。没有这样的前提和结论，所有不同的文化，在同一个环境中充分竞争，人们自由选择。”

　　毫无疑问，情人节是一个竞争中的胜者，它从一个外来节日，成功在本土落地生根，过程值得思考。李河说：“现在越来越多的人开始重视传统，这当然是好事，传统也应该受到重视。但是重视传统，复兴传统，并不能照搬传统，有一些东西，是在特定的时代、特定的环境中产生的，适应的是那个时代和环境，当时移世易，当初的条件、环境都改变了以后，它要继续传承，进入到人们的生活，就需要创造性的转化。这种转化其实也是潜移默化的，并不是靠某些特定的方法，甚至是行政命令这样的方式就能够完成的。”