金灿荣：民族复兴对中国来说究竟意味着什么？
本文为金灿荣教授在广州博研·管理哲学班上的演讲
金灿荣：我们接着讲，上午我们讲了一点中美之间的共性，超大型，文明型，都是people first（以人为本），我们有一种东西叫民本主义，孟子就说“民为贵，社稷次之，君为轻。”这就是民本主义。中国共产党的执政理念就是为人民服务，这非常重要，美国是民主主义，都是很好的理念。两个国家都很自信，中国人混的再惨，文化上也很自信，中国人被人打的时候在文化上都很自信，美国人更是如此。犹太人在全世界基本上都是独立存在下来，但是犹太人到了中国就不见了。宋代的时候有一群人来到开封，叫开封犹太人，后来他们还接收了皇上的赐姓，其中混的最好的得到了赵姓，他们家有个后代就是赵紫阳。犹太人到了任何地方别人都排斥他们，因为他们自己也是有点封闭，于是排斥他们，他们就抱团，然后存在下来。但是犹太人到了中国以后，谁也不在意他们的身份，到了后代他们也不在意，之后就找不着了，这是非常罕见的文化现象。美国也是一样，犹太人在美国生活的很舒服，因为这两个国家挺宽容的。我们在政治上比较专制，不宽容，但是文化上是非常宽容。
还有就是实用主义，美国人把实用主义当做国家哲学，中国人的实用主义是与生俱来的，是骨子里的。我们中国人拜的每一个神都是有用的，没用就不要。还有世俗主义，中国是世俗主义国家，世俗主义就是现代化的本质，所以我们中国文化就有现代化。另外就是物质主义，中国人赶时髦，什么东西时髦就买什么，这就是物质主义。还有我上午讲的，中国人本质上都是个人主义者，美国人是公开承认，中国人是隐讳的承认，所以每个中国人都很难管，都非常自负，瞧不起人，每个人都觉得自己怀才不遇，尽管大多数人是无才可遇。另外就是平等主义，中国人非常讲平等。总之他们在性格上很相似。
当然也有差异，美国是个移民社会，商业主义占上风，然后就是法治、精神比较突出，对政府挺怀疑，所以他们坚持有限政府。美国对外是比较扩张主义，美国跟俄罗斯很难好起来，因为他们俩都是扩张主义者，扩张主义者在西方有一个形容词叫弥赛亚主义。弥赛亚就是救世主，大家如果读《圣经》就会看到这个词，耶稣就是弥赛亚，美国、俄国都说自己是弥赛亚主义，他们的逻辑就会导致扩张主义，他说我最好，你们必须听我的，不听我就打你，枪杆子里面出民主。中国不会这样，中国以后混的再好也是这样，说我很好，你爱学不学，我才懒的费劲打你。所以这就是中美的区别，前面心里是一样，都很牛，都觉得自己最好，但是第二点不同，美国说我好，你必须学我。中国说我好，你爱学不学。
我们的主体民族非常稳定，从黄帝时代开始就很稳定，我们在文化学上叫黄河文明一元论。如果大家读一读最新的考古学的证据，其实中国的产生非常复杂，我们实际上是多文明源头的国家。中华大地有人说6个，多的是11个独立的文明起源，包括华南地区是有独立的起源，像天水伏羲后代，红山文化，蒙古东边辽宁，其实跟中原文化不一样，非常独立。三星堆也跟中原文化不一样，其实中国文化的来源很复杂。但是最后起源黄河中游那一支文化占了主导地位，所以多源头，但是最后是由这一支一统天下，所以叫黄河文明一元论。依托这种文化形成一种主体民族叫汉族，非常稳定。这一点跟美国不太一样，美国因为移民，最早是英国人的后裔占主导地位，后面就少了。现在实际上美国白人当中，最大的移民后裔是德国人后裔，不是英国人后裔，但是我们很稳定，这一点跟他们不一样，他们的民族构成比我们复杂。
第二，义利兼顾观，美国绝对商业至上，但是我们会特别强调义利兼顾。还有我们没有西方意义上的法治，我们认知性比较强。另外相对有限政府，我们绝对是政府主导性的国家，政府作用始终是很大的。外交上我们是防守型国家，中国外交一直强调后发制人，很少主动进攻。但是中国也有恐怖的地方，中国一旦决定进攻，就没完没了要打好几百年。周边国家不喜欢我们，因为他们的历史记忆跟我们不一样，我们总是说我们一向热爱和平，我们记忆都是别人打我们，但是周边国家的记忆都是我们打他们。真正的事实在两者之间，工业化以前我们是农业文明，现在人类的文明就两个，一个农业，一个工业，在农业时代还有一些依附性的文明，比如说游牧、渔猎、山林等等，但是农业文明最有代表性，是第一文明。
现在是第二文明工业，在工业化以前，我们文明都在欧亚大陆，别的地方没有，欧亚大陆的历史从战争的角度来说，基本上是北方游牧征服南方农耕的历史，绝大部分都是这样。不是因为北方游牧生产力发达，他生产力是落后的，但是军事上有优势，他有骑兵。在机关枪出现之前是骑兵决胜，谁有骑兵谁老大，当机关枪出现了，骑兵的战争使命就结束了，当西方人带着火炮和机关枪来到东方的时候骑兵是没有用的，在平原上我这100挺机关枪，你那一万个骑兵，那一万个骑兵就是一堆肉，没有意义的。但是在机关枪出现以前，骑兵就是决胜者，游牧民族先天有这个优势，只要在北方出现一个优秀的领导人，能够把零散的草原部落集合起来，变成20万人的部落，这样就有10万男性，就有5万骑兵，足以征服南方上千万人的农业帝国，这在军事上没有问题。基于这样的军事优势，所以整个工业化以前的欧亚大陆史，就是北方游牧征服南方农耕的历史。绝大部分南方农耕民族遇到北方威胁，基本上就是一个选择，就是投降。
印度在南亚次大陆是最典型，南亚次大陆的历史是只要在阿富汗出现一个骑马的民族，所有南亚次大陆的各个王国就准备好迎接新的皇上，想都不想，成为习惯了。所以当1913年东印度公司很少的一点人到了南亚，584个当地的小王国都准备投降，非常简单。中亚、西亚、北非、欧洲的小部落基本上都是这个态度，第一选择就是投降。但是有一些比较优秀的南方农耕民族，他们就开始想办法，一个办法是修长城，长城可以把很多小规模的游牧入侵挡住。我们修了长城，波斯人修了，就是今天的伊朗，然后就是罗马帝国修了，然后就是英国人修了，英国有一条叫哈德良长城，但是我们修长城是无与伦比，我们最长，他们全部加起来还只是我们一个零头，但是只要修了长城，他们的主体民族就相对保存的比较完整。没有罗马帝国修的长城，像西欧的主体德国、法国、意大利就保存不下来。有哈德良长城，英国的独立性就非常好，盎格鲁撒克逊。所以这是第二招，除了投降，就是修长城。
第三招只有我们中国玩过，其他所有人都没有玩过，那是什么？就是倾全国之力组织一支专业骑兵跟你对打，从赵武灵王开始，他学习胡服骑射，组织专业的骑兵跟你对打，一开始真打不赢，后来就改革跟人家对打。然后就是秦皇，蒙恬将军。最引人注意的是汉武帝，当然后来还有唐太宗李世民，还有武则天，然后就是朱元璋，朱元璋组织徐达那一支大军北伐，如果没有他们的内战，就是叔叔燕王把侄子建文帝赶走，徐达这支大军很可能把蒙古民族彻底灭了，那时候势头非常猛，所向无敌。后来因为叔侄打架，他就回来了，蒙古族就获救了。其中最引人瞩目是汉武帝，汉武帝提拔了两个人，一个是卫青，一个霍去病，这两个人组织的专业骑兵让北方民族吃尽了苦头，特别是霍去病那一支部队，全部都是烈士子弟，都是爸妈被杀了，他收养了他们，然后训练他们作战，训练了十几年以后，这帮家伙全部成了职业杀手。其实游牧民族不是他比你坏，而是生存条件恶劣，往往游牧入侵南方都是北方出现了大旱，没有吃的，所以就跑过来了。所以不是总是作战，相对一般的农民，他有作战优势，但是面对霍去病这样一帮职业杀手，他就弱势了。跟霍去病打，就相当于NBA职业球星和街头篮球爱好者比赛是一样的，所以结果很惨。霍去病四次塞外，有一次他的部队一次杀掉了39万人，这在古代生产力极其落后的情况下，上百万平方公里没有人了，很恐怖的。
所以我们的记忆都是你们老打我，其实人家的记忆是中国人很厉害，跟中国作对的民族，最后的结果不是亡国的问题，是灭种族的问题，把人彻底搞没了。匈奴是伟大的民族，纵横百万里，上下两千年，非常伟大，结果到汉武帝以后，这个民族就没有了，在人类历史找不着了。高句丽原来是纵横东北，很厉害的民族，跟唐朝交手以后，彻底没有了。突厥人原来在东北也是横行霸道，后来跑到土耳其，去了就欺负中东人，建立了奥斯曼土耳其帝国。我们的记忆跟人家的记忆不一样，所以周边国家都不喜欢我们，人家要抱团对付我们，拉美国对付我们，绝对正常，所以我们要在这个条件下理解我们的外部环境。当然我讲这一段并不是对我的判断有所修正，中国是一个标准的农耕民族，农耕民族的特点是保家卫国，一般不主动进攻。所以我们的基调还是防守型，包括今天我们的国防政策也是防守，这就跟美俄不一样。这就是一些我理解的共性和差异。
下面讲文化的基因差异。中美战略文化差异的根本还是原来的文明基础不一样，美国文化上溯到希腊、罗马，希腊、罗马文化本质上是古代农业当中很奇怪的文化，是以商业为目的的农业文化。如果你去希腊看看，你会知道这个地方没有办法进行大规模的生产，希腊主要是丘陵，土地很贫瘠，不存在大规模的种植小麦、大米，没有这个地理条件。但是另外一个条件特别好，港口很好，所以这种地理环境就决定希腊以商业为导向的农业，也是农业，种植比较高价值的经济作物，橄榄油，葡萄酒，然后去卖。所以希腊的地理决定它以商业为向导的文明。因为是商业文明，因此就出现了一些制度安排，因为它的基本性质是商业，商业需要资本，因此在商业文明里面一定会产生制度安排。家庭制度安排就是长子继承权，不能财富分散，就给一个儿子，一般给长子。那时候古代人的孩子比较多，下面几个孩子怎么办，于是发展第二个文化，就是殖民文化。于是希腊几十个国家的人就跑到小亚细亚去，到那里建了100多个城邦。希腊本身就五六十个，可是跑到那里建了100多个，就是因为殖民文化，所以很多城邦之间是亲戚。特洛伊的城就是希腊人建的，小王子帕里斯跑去看叔叔婶婶，顺便把他们家表妹拐跑了，之后引起了特洛伊战争，这是他们历史的基本情况，长子继承权一定带来殖民文化。
因为商业，于是就发展出交换，交换一定是字母文字，因为字母文字简单，容易学，像我们这种复杂的象形文字，全世界老文明当中唯一的非字母文字就是我们的，所以中文是最难学的文字。但是他们一般在游牧，还有海洋，到处做生意，一定是字母文化，便于沟通。海洋和游牧导致了生活不确定，因此一定会发展成一神教，因为命运太不确定了，所以虚拟世界一定要确定。对这种商业体系的人来说，他的一生到处经商，见的人都是陌生的人，所以一定要契约。我们两个人不认识，但是我要做生意，我要契约，按手印，两边的社会必须尊重按着手印的契约，在这个基础上一定会发展出法治。另外就是对城邦国家来说，商业是它的命脉，因此自由贸易是生命的原则，跟我们农耕社会不一样，我们古代自给自足，跟你关系不错我们就做贸易，我不喜欢你我就不做了。所以英国人跑过来跟我们做自由贸易的时候，中国人不喜欢就不做，英国人说你不做就是要我的命，我就会打你，于是就鸦片战争，鸦片战争后面实际上有某种文明价值观冲突在里面，除了利益还有文明价值观。
我们中国是最标准的农耕文化。工业化以前，农耕文化最简单，依附农耕文化的有山林、渔猎、游牧、半农半牧等等，但是农业是最标准的，而中国是最标准的农耕文化。我们研究现代化的一个朋友提出一个观点，他认为西方是独特的，而东方是普世的。为什么？绝大部分工业化以前的社会是典型的农耕社会，而中国就是其中一个，而希腊以商业为导向的农业非常独特。这是他的一个观点。
西方文化有一个优点，因为总是航海，必须要特别科学，所以发展出比较精确的测量，于是就有几何学，后来就发展成科学。西方最可贵的地方就是科学思维，其他都不一定比我们强，但是这个东西最好。其实跟他们的生活方式有关，因为到处要航海，去贸易，这个时候必须讲科学，否则就会死掉，不能凭经验。
再讲讲中国，中国是标准的农耕文化，对农耕文化来说，最重要的是什么？获取农耕的最主要的生产资源就是土地，土地旁边最好有淡水，有水源的土地就是最重要的。所以咱们这里打仗，或者发生血腥屠杀，最主要的是抢土地和抢水源，所以这是农耕文化的第一特点。把土地抢到以后，第二个就要有人，光有土地没有人不行，于是它的文化强调要生孩子，不孝有三，无后为大。有了孩子以后不能跑，孩子跑了也不行，所以“父母在不远游”。有了地，有了人，人也待着了，人待在一起就闹事，于是就发展出德治文化，德治文化会导致平均，所以中国的家产就一定是按照儿子平均分配，维持家庭稳定。特别强调祖先崇拜、家族忠诚，于是就发展出德治，德治的特点就是人各守本位，于是就有了君君臣臣、父父子子、三纲五常，这是必然的，特别崇尚耕读传家这种传统。
还有一些在西方人看来很滑稽的事，对于中国人来说，有一种古代的刑法可以代替死刑，叫做流放三千里，把你跟你爸妈分开，死了以后成为孤魂野鬼，不能住在爸妈旁边，对于中国人来说那个惩罚是严厉的，对中国人来说流放三千里是非常残酷的刑法，对于西方人来说那是公费旅游。所以这是要理解中美战略文化的第一切入点，美国文化上溯到希腊罗马，而希腊罗马最核心的特点就是商业文明。我们上溯到五千年皇帝，最核心的就是农耕文明，商业文明一定导致法治，农耕文明一定导致德治，谈不上好坏，只是当地的习惯，生存方式就决定了。我们中国提倡法治，不是像有些知识分子讲的那样，因为西方国家搞法治，所以我们要搞法治，这个理由不充分。其实道理在这，我们离开了农耕，我们农耕还在，包括农业现在都是工业化的农业。我们旱灾的时候用电来抽水，这种农业就叫工业化的农业。农业比例越来越小，大部分就往城里跑，我们生活方式变了，原来我们生活在一个稳定的社区，几百年都挤在一起，所以在村里面排行老六、老八很清楚。现在到城里来了，见的人都不认识，城里人本质上叫孤独的人群，看上去很热闹，喝酒、唱K，其实人与人的心很远。两个人住对面，住了五年不知道对方是干什么的，这个时候你的交易还要进行，于是需要契约，需要法治。大家要从这个角度理解法治的需求。
第二，社会性质不同，西方是一神教社会，我们是世俗社会，但凡是农耕和游牧，因为命运太无常了，所以一定要信一个大神，在无限的不确定当中找到一个非常确定的有限性，否则无法安身立命，所以一定是有神的一神教文明。美国就是一神教文明的典范，美国人的宗教感很强，宗教感给他们带来很多很奇怪的想法，美国人认为自己是命定的，是上帝的特殊选民。中国是世俗社会，我们古代当然也有迷信，但是我们国家基本的性格还是世俗社会。孔子说“不知生，焉知死”，“子不语怪力乱神”，反正那个东西太悬乎，我们就把这一辈子过好就行了。世俗性影响了我们的根本，我有一个观察，这个观察最早从钱穆先生那里来的，钱穆是国学大师，他去世之后，他的弟子编了一本书《人生十论》，这本书仅次于他的《国史大纲》。
《人生十论》第一篇中讲到我们欧亚大陆的文明就三个，环地中海文明圈、南亚文明圈、东亚文明圈，环地中海文明圈在宗教学上叫亚伯拉罕系宗教，都是一神教，先是犹太教，然后是基督教，然后是伊斯兰教，这帮老兄很逗，都信一个神，但是神的名字不一样，犹太教信仰雅威，基督教信仰上帝，伊斯兰教信仰真主，其实是一个神，只不过认识的面相不一样，都认为我是真的，你是假的，但是都认为他们是亚伯拉罕的后代，伊斯兰教叫易朴拉欣，就是基督教里面的亚伯拉罕，是同样一个神话人物。因为他们都是环在地中海，所以我们叫环地中海文明，也叫亚伯拉罕系宗教。这支一神教带来一种文化后果，他们的文化是往前看。南亚文明圈是多神教，有3.6亿个神，到哪里都有一个神管着你，所以是循环的。一个神管60年，所以一个人一辈子不是60年，是3.6亿个60年。印度人脾气好，不是脾气真好，是因为宗教告诉你这辈子吃亏，你可以下辈子欺负他，所以是往后看的。只有中国这个地方是看现在的，因为我就一辈子，你欺负我，我一定要报复，否则来不及了。这是三大文明，有三个特点，一神教往前看，多神教往后看，无神教看现在。
历史记忆，中美两国的历史非常不同，美国建国历史200多年，一直很顺，美国天性比较乐观，他的爱国主义是基于自信，很多别的爱国主义是基于历史的悲情。中国不一样，中国的记忆是艰难复兴，复兴是专门形容中国历史，别的国家一般不用这个词，因为一神教文明有一个特点，王朝不断的更替，更替以后就回不来了，人彻底变了。比如你兴盛，之后衰老，衰老以后人就找不着了，换了一部分人，不像中国还是这部分人，起起落落。印度是从来没有兴，所以谈不上复兴，永远灿烂，但是不辉煌，想法都没有，所以南亚文明永远是平平庸庸的，那边的西方文明像火一样，很辉煌，然后没了，中国不一样，辉煌一下烂一下，老在复兴，所以复兴是我们很特殊的历史现象。
美国非常强调的例外论，美国就觉得我是例外的，跟一般人类不一样，我比你们高级。命定论，1845年美国有一位学者写过一篇文章《命定》，美国要领导世界，是上帝赋予我们的使命。另外就是普世论，美国有一个理念，己所欲要施于人，你喜欢，别人也会喜欢，要施于人，带来这种政策就是追求全世界的美国化。中国也有例外论，中国人内心也是觉得比别人强。第二个也是命定论，天命所归是大国，中国人也有这种命定论，但是我们没有普世论，因为我们信奉的是己所不欲，勿施于人，所以我们外交上最崇尚的是周公旦，孔子最崇拜的人就是周公旦，周公旦留下的名言叫“远人不服,修文德以来之。”这是咱们崇尚的境界。
下面讲讲全球战略的比较，美国的全球战略就是维持老大地位，任何国家和国家集团挑战美国老大的地位，美国一定会整他。有段时间美国防欧盟，他觉得欧盟团结起来不得了，他就整欧盟，特别是欧盟推出欧元之后。又有一段时间他又防范俄罗斯的复兴，但是2010年以后，美国认为唯一的对手是中国，2010年我们的GDP超过日本，世界第二，最重要是制造业总量超过美国，世界第一。我们今天的文明是工业文明，工业文明的基础就是制造业，有强大的制造业一定有强大的军事，有强大的军事你才有资格PK世界领导权，所以美国历史上一直盯着他对手的制造业。20世纪美国经历过三个对手，德国、苏联、日本，美国都盯他们的制造业，只要制造业达到我的70%，美国就会本能的进行全民总动员整他，把他整倒。2010年我们中国的制造业超过美国，所以美国战略家后悔莫及，他们内部有讨论怎么一不小心让中国超过了。他们有几个结论，第一，美国自己的错误，美国自己去工业化，美国原来也是搞铁路，八十年代以后，美国就是高科技加金融，去工业化，还有一个美国骄傲了，看不起人犯的错误。还有一个是怪中国韬光养晦，不让我看。另外怪本拉登，2010年我本来盯住中国，结果本拉登从后面一板砖把我砸晕了，给中国赢得10年时间。
还有一个结论是中国太复杂，纽约时报驻北京的记者，在中国待了7年，最后走的时候总结了一个段子，中国是什么国家？中国是新闻记者的天堂，统计学家的恶梦。为什么？中国很大，14亿人，发展不均衡，有前现代，有些地方打老婆，不喜欢女孩；有现代，拼命赚钱；还有后现代，同性恋都有。所以中国很复杂，世界上的什么问题中国都会有，所以作为新闻记者在中国坐在家里天天都有新闻，一卖就有钱，新闻记者的天堂。统计学家的恶梦，中国这个国家太复杂，所有的数据都是不对的，上帝看了都会哭，最后还怪中国的知识分子，天天跟美国人说中国人不行，确实不行，就把美国人给忽悠了。2010年按照汇率GDP超过美国，至少也超过日本，从这一天开始美国左右两党就认定，世界上只有中国有可能取代我做一把手，其他国家没戏，日本已经被美国整下去，欧盟已经乱成一团，俄罗斯也一直被美国看不起。我们中国有一帮网民很崇拜普京，说普京是男人中的男人，但是美国人看不起普京，俄罗斯，他们认为俄国是一个拥有核武器的沙特阿拉伯。这个国家就是靠资源，不会玩市场经济，而美国玩市场经济最棒。对普京本人评价也不高，我们评价他是男人中的男人，在美国战略家眼里普京是《水浒传》中的牛二，打一般老百姓很厉害，真正碰到江湖中的高手青面兽杨志一刀就解决问题。
美国真的怕中国，因为美国是经济至上，商业文明，就看经济，所以他认为俄国没有任何经济发展的能力，市场不会玩，就是资源，资源总是有卖完的一天，或者资源因为创新而不要的那一天，所以俄国是没有前途的。美国说自己玩市场玩的很好，但是他怕中国，因为中国有两个动力，一个市场玩的也不错，玩的比美国好。我们还有一个地方政府，实际上地方政府都是企业，他一个引擎，我们两个引擎，谁厉害？肯定是我们厉害。所以如果跟美国人聊深，他其实对中国挺恐惧的，而且他看不懂你，也无法影响你，所以美国不知道该怎么对付中国。他可以影响俄罗斯，因为他们都是基督教国家，他们有一些语言是相通的，可以影响他，但影响不了中国，他们讲上帝，但是我们有玉皇大帝，所以美国看着中国很头疼。反正2010年美国认定中国可以取代我，日本、欧洲、俄罗斯都没戏，只有中国，就盯着我们。这样我们就有一点难受，单位的一把手存心要整你，你暂时还调不走，你得多难受。所以美国的总目标就是永远维持老大，谁挑战就整谁。
中国现在目标很清楚，就是民族复兴，民族复兴就是孙中山先生100年前提的超英赶美。孙先生在1917年身体不好，让他的秘书汪精卫去编文集，1917年开始编，1919年出版，《建国方略》，这是孙先生的文集。在文集里面孙先生明确提出我们中国民族的复兴就是超英赶美，超英实现了，剩下就是赶美。我认为这就是习主席的目标。美国人知道这个，还问过习主席民族复兴是什么意思，习主席说民族复兴就是人们生活水平提高，幸福感提高。
大家以后也不用直接跟美国人说超英赶美，其实官方有一个标准答案，叫实现两个百年目标。这是十八大定的民族复兴目标，2021年中共100年的时候全面小康，全国人均要过一万美元，广州已经实现了，全国差一点，但是再过五六年应该可以，这是第一步。第二步是2049年共和国100年的时候人均要三万美元，进出发达国家俱乐部，这应该是标准答案。以后老外问你什么是民族复兴，你就用双百年来回答。但是我相信对习总来说民族复兴就是超英赶美，就是做一把手。
我个人有一个跟生活相关的民族复兴指标，民族复兴体现在三件事情上面，第一、中国人的护照全世界免签，这是硬指标，拿个中国护照想走就走。第二，人民币国际化，人民币接受程度跟美国差不多，甚至超过美元，出去不用带现金，带个银联卡就行了。第三，汉语国际化，这个最困难，中国汉字最难学，除非有特别大的利益人家才学，否则真没有必要学。如果要实现第三个应该有前提，中国的技术应该是世界最好的，世界上最好的技术都在我们中国，任何国家要想产业升级就要学中文，要想保卫自己，提高国防安全要学技术，就学我们。还有工业革命发生在我们家，我们技术最好，人家就会本能的来学你。另外就是国际地位很高，世界组织都是你掌握的，谁讲中文谁能优先提拔。其实汉语国际化很难，但是如果中国能做到这两点，我的国际地位很高，影响你的前途，我的技术很高，人家来学你，这个时候人家就会来学你，就可以实现汉语国际化，这样就是民族复兴。
【作者简介】金灿荣，中国人民大学教授、国际关系学院副院长、外交学专业博士生导师，中国人民大学中国对外战略研究中心主任，兼任中国国际关系学会副会长、中国太平洋学会副会长、国家海洋事业发展高级咨询委员、中国国际战略学会高级顾问，以及中央统战部、中央组织部、国家人力资源与社会保障部、科技部等部门咨询专家。他的主要研究领域是：美国政治制度与政治文化、美国外交、中美关系及大国关系、中国对外政策。主要着作：《大危机时代和中国式突围》、《中国的未来》、《大国责任》、《美国20讲》、《多边主义与东亚合作》、《中国学者看大国战略》等。