“现代愚公”斯那定珠的逐梦史：倾尽所有开山筑路
远远的巴拉格宗,在高高的雪山顶上；
近近的巴拉格宗,在我心灵深处。
当我轻轻地走进你,就怕打破你的寂静；
我轻轻地触摸你,就怕碰碎你深藏的秀丽
……
巴拉格宗，这个四字地名曾经在地图上无处可寻。比不上平原上的村子那般一绵延数里地，家家都是一个姓的气势，中国还有很多巴拉格宗这样的小村庄：幽闭，安详，不为外人所知。
巴拉格宗位于云南省迪庆州香格里拉县尼西乡，地处三江并流的核心区。造山运动在这里冲击、撕裂、挤压。田地割裂，山口闭合，将人生生地被裹挟在了山里。世居在此的的藏家人固守着祖宗留下的大山，耕牧交替，日出而作，日落而息。
与世隔绝的巴拉村
只是人却越来越少：日子太苦，逼得人紧赶着要逃出去，只留下“没本事”的，守着村前的佛塔一声叹息。
不是不爱家，是太难太穷，压得人喘不过气来。
2001年，云南省宣布，久寻不现的香格里拉就在云南迪庆藏族自治州!这一下子，原名中甸县的香格里拉火了，曾经寂寂无闻的小县城建机场，修公路，搞旅游，GDP蹭蹭往上窜。据报道，当年迪庆州旅游接待人数达124万人次，旅游社会总收入接近9亿元。老百姓享受着旅游业给生活带来的巨变。
而这一切，似乎与山里的巴拉格宗无关。这里的大峡谷山高水险，最重要的是，连条像样的路都没有，看个病都要靠驴驮马拉好几天，还谈什么旅游？
这就是曾经的巴拉格宗，守着金饭碗受穷-----直到斯那定珠的出现。
大山的孩子“斯那定珠”
巴拉村“大逃亡”：群山围困穷得没裤子穿
2014年8月的一天，50岁的斯那定珠开着越野车，在盘山的公路上行驶着。这条路弯道很多，他车速却不慢---怕什么呢？对他来说，这些弯道就像自己的孩子，哪里拐，怎么拐，他都门儿清。这条路的每一公里，每个拐弯，都他当初一笔一笔画出来，一尺一尺测量建出来的。
斯那定珠，云南迪庆州香格里拉县尼西乡巴拉村民小组村民，中共党员，现任香格里拉巴拉格宗生态旅游开发公司总经理。这个巴拉村的“野娃子”，一个大山里走出的藏族汉子，以一己之力，为家乡修了一条宽6.5米，长35公里的柏油公路，打开了巴拉格宗的大门。
弯弯曲曲的盘山路延伸到巴拉村村口，斯那定珠完成了儿时的梦想。摄影：赵钊
1964年出生的斯那定珠180多的大个子，脸膛黑地如同尼西乡出产的黑陶般。他爱抽烟，一根接一根。酒量也很大，据说白酒能来好几瓶，喝得满桌找不到人，在别人眼里，他是“真男人”。
“真男人”斯那定珠出生在巴拉格宗峡谷最高处的巴拉村，这是一个有故事的地方。
相传，巴拉格宗曾居住着一位英雄斯那多吉，他与妻子仁称拉姆抛弃了世俗的繁华，来到神山脚下过着与世无争的生活。
千年弹指一挥间。时间，给古老的传说赋予了神秘感，也让世代生活在这里的斯那家族后裔们逐渐被遗忘。巴拉村，如同一粒精致的琥珀，时光在这里稀释，以至停顿，而千百年前的生活方式，早已成为村民们的桎梏。
“有时候，我们还责怪老一代，哎呀，以前那些人怎么会搬来这里？”巴拉村的老人小龙青想想以前就皱眉头，“这里的山山水水好像全部在给我们找麻烦，好像我们是在自然的拘留所里关着一样”。
斯那定珠就是在这样的环境下出生的。“我10岁前没有穿过鞋子的。买双鞋子太难了，没有路，下一次山只能走一条不到一米宽的人马驿道。过河的时候，得有绳子拴着，一不小心就会被冲走。我的第一双鞋，是我父亲走了8天才从乡供销社买回来的”。
巴拉村的老村长白玛顿珠是看着斯那定珠长大的：“他们那一群的小子小时候哪里有裤子穿？哪家的小孩子穿裤子就是说成大人了，能干大活了，是要邀请村里人来庆祝的。”“穿裤子”成了巴拉孩子独特而无奈的“成人仪式”。
小小的村子建在山头峡谷中，去趟乡里都要带足干粮走上好几天，真是“无路可逃”。致富？那是遥远的目标，“走出去”才是巴拉村人最现实的梦想。
少小离家拼世界，怀揣梦想归家园
斯那定珠第一次跟随父亲出山见世面，是来到了香格里拉县城。
一路的艰辛和疲惫在踏入县城的那一刻被瞬间遗忘了：巴拉格宗满眼的绿色变成了县城里五光十色的灯光，变成了路上稀奇古怪的跑来跑去的“怪物”，街上的人们穿得整齐干净得不像话。原来城里的磨是用电的，原来酥油茶也可以拿来卖呀！
最让小斯那定珠惊奇的是宽阔整齐的路：青石板平坦坦，人走车过毫不费力。这路没有大石挡着，这路也不会一下雨就砂石泥泞。这路，要是能通道家门口就好了。
离开的时候，斯那定珠将耳朵贴在路上，细细地摩挲着。那时候，他心里就种下个梦想：往巴拉村修一条路，让村里人坐着车来城里。
那一年，斯那定珠11岁。
曾经，连接巴拉村与外界的只有一条人马驿道，最窄的地方还不足一米。
回到村子里后，斯那定珠给小伙伴们上起了课：“我们不能只在巴拉村玩了，要出去跟外面的人比智力！”昔日的小伙伴扎西泽仁回忆说，“当时我们都笑他讲大话，现在看来，原来那样的孩子才是能做大事的呀！”
13岁那年，斯那顿珠第一次一个人走出了大山去“闯世界”。“我哥走那年我才5岁，就记得他走后，妈妈在家哭了好久，”斯那定珠的弟弟洛桑扎西说，“我哥哥就是那种什么都不怕的，特别执着，老把自己当电影里的人物”。
斯那定珠走出大山后，辗转香格里拉、大理，最终来到了昆明，贩卖从家乡带来的晶石。然而，因为纯度不高，加之他那时候还不懂汉话，摆摊失败了。为了吃饭，斯那定珠只好去当伐木工人。后来，他听说广州经济发达富人多，就踏上了南下的火车，并在那里赚得了第一桶金：晶石卖出去了，1400块！
从那时起，斯那定珠开始了自己的商业生涯：把晶石、药材等家乡特产卖到广州上海等东部发达地区；再从东部购买羊毛衫、磁带等云南缺少的物资。
彼时恰逢改革开放大潮涌动，是财富迅速流动、灵活积累的时期。斯那定珠也成为这股大潮中的弄潮儿，完成了他的原始积累。
不久，斯那定珠把生意做回了香格里拉，在县城里开了火锅城、五金店等。一时间，生意红火，斯那定珠天天跑起了银行，现金一捆捆往里存。“富人”斯那定珠成了传奇。
修路：难，难啊，真难！
如果说千万家产让斯那定珠成了“传奇”，那么把路修到巴拉村，则让他成为了老少爷们“心中的太阳”。
事业有成后，斯那定珠做了一个“匪夷所思”的决定：给山上的巴拉村修一条通往外边的路。
“我哥不是合格的生意人，他甚至连靠谱的账都没有。他家乡情结太严重，好像不把巴拉村带动起来就不甘心似的”,弟弟洛桑扎西眼中的哥哥有些“另类”。
现任迪庆州旅游局副局长的刘贵芬回忆起当初的斯那定珠，还是忍俊不禁：“那时候斯那定珠就背着一个黑色包，头发比现在长些。他一趟趟往局里跑，说他的家乡巴拉格宗有多美，一定要开发，一定要修路！”
这样的“黑包斯那定珠”香格里拉很多人都见过。为了修路，他从这个局跑到那个所，办理了一个又一个手续。为了修路，斯那定珠一次次地跑高校找专家，希望制定最科学的方案。
最难的还是争取村民们的支持。
在藏民族的传统理念里，土地是非常珍贵的财产，是祖先留下的凭证，必须要好好保护，寸土不让。在这样的观念下，修路初期，斯那定珠要挨家挨户做思想工作，阻力大的不可想象。
有的人不理解，以为是要抢自己的土地，话都不等他说完，就一口啐了过去。斯那定珠只好抹抹脸，接着赔笑讲道理。
还有一次，斯那定珠请村民开会商量租地的事，结果来的都是女人和孩子，男人们根本脸都不露。
这样的事，简直多得说不完。每次想起这些，斯那定珠这铁一样的汉子都会低头叹息，弹掉手的烟灰，沉默半晌。
还好事情慢慢有了进展。斯那定珠的真诚和实在感动了大家，一家松了口，第二家也同意了，后来甚至有村子主动放弃利益，只为了让路打村子边通过。岗水村书记邓珠次仁向斯那定珠拍了胸脯：“只要是修路需要，岗水村保证过房拆房，过田给田，什么赔偿都不要！”
经历了重重阻力，这一天终于到来了：2004年9月12日，214国道至巴拉村公路开工了！这一刻，斯那定珠百感交集。
后修路时间：融入香格里拉旅游产业格局
斯那定珠说自己爱“一个接一个地做梦”，但这些梦总与巴拉格宗有关。2008年元旦，斯那定珠心心念念了十几年的巴拉村公路终于通车了！但对斯那定珠来说，修路并不是终点。只是他另一幅宏图--发展巴拉格宗旅游业的开端。
早在修路之前，斯那定珠用超前的思维为家乡谋划着：通路后，巴拉格宗要把最美的姿态呈现给世人，要融入香格里拉旅游业的大格局中。
这种超前的思维精准地体现在了他对景区的设计和策划中：开发旅游，必须保护生态。巴拉格宗位于世界自然遗产三江源核心地带，和世界罕见的生态多样性并存地段。对生态环境的保护是可持续发展的重要前提。
巴拉格宗雪山是香格里拉最高峰，海拔5545米；最低点海拔2000米，相对高差3545米，植被种类非常丰富。摄影：赵钊
为此，斯那定珠与施工队签了“生态协议”：弄毁一棵树都要赔偿。一直从事矿产业的弟弟洛桑扎西踅摸上了巴拉格宗山里的矿产，被斯那定珠眼睛一瞪回绝了。这就是斯那定珠，坚韧睿智，决不妥协。
后记：
短短地接触，记者一直试图去读懂斯那定珠：他为什么有着与别人如此不同的心境和历程，是什么在驱动他不悔前行？
斯那定珠是本质上的“逐梦人”，他的“中国梦”或许经历过艰苦、挫败，但从未褪色。他有梦，且不惧梦想高远；他逐梦，却懂得踏实前行；他拓梦，不断延展梦想的广度。然而，他的梦想不模糊，总是通向巴拉村，通向家乡。
