昆仑村：一个因道观得名的村庄
说起“昆仑”一词，相信人们最先想到的就是被誉为中国第一圣山、华夏龙脉之祖的昆仑山。然而，在海东市乐都区北山地区，有一条神奇的水沟，它因有着诸多关于龙王的传说，被当地人尊称为龙王沟。而就在龙王沟的最北端，有一个传统的村落，它因独特的地理、优美的自然环境和雄伟壮观的古道观吸引着来自各地的信徒游客。它就是距离乐都区碾伯镇50公里的马营乡昆仑村。而关于它的故事，我们还得从一个百年道观开始……
历经14年建成的道观
昆仑道观所在地形四周群山环抱，似一朵大莲花，被人们称作莲花池。相传，清朝后期，当地一位大绅士姓陈名世家，人们称之为陈大老爷。一天陈大老爷路过此地，看到三位老人满头银发，长长的胡须，在地盘膝而坐，三人中间三石一顶锅，炊烟缭绕，烧茶燎水，谈笑风声。三位老人见此来人，问是谁家地块，在此开坛是否能行？陈大老爷满口应允。一转眼三位老人消失得无影无踪，烟消云散，地面上却毫无痕迹，也没有当时所见到的一幕，陈大老爷很是惊讶，顿时醒悟，“此乃三位神仙专来此点化。”
此后，该故事径相传说，闻名千里。1900年，甘肃永登县玄阳真人胡至真和正阳真人张理清(人称张尕爷)，二人携手来此，与当地地方绅士陈世家商议，修建道观。张尕爷为坛主负责修建道观，前后历经14年建成了“昆仑山万圣宫”，从南至北一进五院，依次排列有排房、山门楼、观音殿、三清殿、玉皇阁，还有左钟楼、右鼓楼、佩殿、廊房等。建筑群殿宇阁楼均为砖木结构，雕梁画柱，篆刻飞禽走兽，形象逼真，栩栩如生，十分精美。从此香火鼎盛，万人聚集，每年农历三月初一至初三为蟠桃盛会，甘青两省的信教群众香客不辞辛苦，徒步行程上千里，专来此进香朝拜，观内也举行盛大诵经法会，开坛降岚(也因此名曰岚坛庙)，久而久之积存了大量的经文宝典，规劝人们积德行善。后因昆仑山是道教文化中的名山，故改名为昆仑道观。
该建筑群除平房为土木结构外，各殿宇均为砖木结构，雕梁画栋，十分雄宏，不愧为道观圣地。然而，在十年动乱中它变为一片废墟。1988年开始筹备道观重建工作，至1999年结束，逐步修建了山门、三清殿、玉皇阁楼、观音殿、太极殿等，并彩绘了殿宇，雕塑了佛像。2010年起，对道观又进行了大规模建设，经全面修复彩绘后，道观流金溢彩，绚丽壮观，成为周边甘青两地群众信教的圣地，也是一处旅游观光的胜境。
“过路人”聚集的村庄
昆仑村北邻北坪村，南连龙王岗村，东面龙藏岭上岭与西边阳山将村子分割为南北长，东西狭窄的峡谷地，龙王沟自北向南贯穿整个村庄。昆仑村分三个社，各个社沿龙王沟和哈拉岭散落分布。一社位于村子龙王沟最北部，沿龙王沟西侧和哈拉沟东侧南北延长；二社大部分民居与一社相连坐落在龙王沟内，而少部分则坐落在龙藏岭上岭；三社南距一社1公里，又称孔家嘴，也是昆仑道观的所在地。
龙王沟途径昆仑村只有5公里的行程，但却有四口泉眼。下沟泉、小泉、昆仑泉、上泉，人们根据泉眼的位置以及泉水流量的大小，给村中的泉眼命名。在自来水没有入户之前，其扮演着水源的角色，直至今日，在遇到自来水管被冻或其他原因导致的自来水供水不足的情况下，泉眼依然是人们生活用水的首选，因此，村民对泉眼也是保护有加，在每个泉眼出搭了简易的木棚。
据当地老人介绍，龙王沟以前有7口水流湍急的泉眼，直到上世纪80年代，三口泉眼开始慢慢枯竭。相传，龙王沟有龙王的居住，古称龙王沟，直到这条龙陨后这里的水流也开始逐渐枯竭，而龙王沟东侧的岭就是葬龙的地方，故称龙葬岭，后因龙葬岭居住地多为藏族，后改为龙藏岭。
昆仑村只有185户，但姓氏却有20余个，民族有汉、土、藏、蒙古族，是多民族、多姓氏的杂居地。据83岁的冷德寿老人介绍，昆仑村的村民大多为“过路人”(搬迁而来的人)，在昆仑道观还未修建时(1900年前)，该地大多土地为荒草滩，只有孔家嘴一带有耕地，而这些耕地都为姜洞村陈老爷所有。甘肃天祝藏民马尕斋、乐都碾伯冷氏、乐都水峡何氏以及甘肃兰州赵氏，因在原地犯事或土地不足，后迁至该地或放牧、或当长工种地。直到昆仑道观开始修建，其它地方的工匠纷纷来此地以修建道观谋生，逐渐形成了三个自然村。龙王沟、龙藏岭一带以放牧为生，而孔家嘴一带则以耕地或手工技艺谋生。直至今日，昆仑村还有许多传统建筑手艺人。
由于“过路人”没有自己的土地和林区，所以，居住成了当时人们最大的困难，而在村子西部阳山的黄土地质，恰恰给了他们一处安身的地方，不用土地、不耗木材，只挖一个窑洞就可以居住。如今看似条件艰苦的穴居条件，在当时看来得到一所住所却是极其不易的。目前，在阳山庄廓后面仍有居住窑洞的遗迹，只是现在都已经成为房主的库房和草房。
曾是北山跑马会的赛场
每年农历六月中旬，乐都北山有跑马风俗的地区人山人海，热闹非凡，从附近乡镇赶来的群众云集山顶开阔处，争睹一年一度的北山跑马会盛况。
相传，北山跑马会源自唐朝。文成公主进藏时路过乐都境内，受到当地群众的热烈欢迎。为答谢当地群众，在她的倡导下，举办了跑马大赛，后该习俗一直沿传至今，到清朝年间达到鼎盛。每逢农历六月中旬，当地各族群众穿起节日的盛装，妇女们打扮得漂亮异常，小伙们精神抖擞。赛马活动首先由当地德高望重的老人开始祭山神活动，拿出事先用炒面捏制的蛇、虎等吉祥动物的形象，祈求风调雨顺、五谷丰登。
祭山神活动结束后，开始进行赛马活动，骑手们骑着各自的高头大马，神气活现地站在起跑线上，随着令官的一声令下，骑手们吹着哨子，旋风般地向终点冲刺，获胜的头马披红挂彩，骑手们被大伙儿众星捧月般簇拥到主席台上领奖。赛马结束后，从各地云集而来的商贩开始了物资交流，忙碌了大半年的群众放开他们优美的歌喉，漫起开心的花儿，尽情歌颂幸福的生活。
隶属乐都北山地区的昆仑村村民也会参加这一盛会，59岁的冷品仁是一名有着丰富经验的赛马手。据冷品仁介绍，在以前，北山跑马会的赛场就设在昆仑村，起点设在村子最南端的昆仑道观，终点则在最北端的北坪村，之后因昆仑村北高南低的地理让赛马体力不足，被取消了这一赛场。每年赛马前一个月，赛马手都会去约定的赛马场去溜场，以保证参赛马匹能够适应场地，到赛马会时，赛马手要去村北的俄博去煨桑，祈求有个理想的成绩。
