沙尔湾：神佛共生的秘境

　　 不少人都去过道观游览，对三清殿应该都不陌生，端坐在三清殿里的不是别人，正是那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。看到这些，肯定会有人说，这就是道教中最大的神仙。其实，比三清尊神还早的神仙还有三官大帝，并且神阶很高。

　　三官大帝又是何许人也？咱们现在就去湟中县田家寨镇沙尔湾村，去那里的三官庙会会三官大帝。

　　有人就会问了：沙尔湾村又是什么仙境，三官大帝居然会住在那里？沙尔湾村看似是一个被群山包围的普通村落，那里的人们和大多数普通人一样，日升而作，日落而息。春夏季节，村落周边会有大片的油菜花盛开，秋天，这里又被成熟的麦田染成金黄色。但正是这个普通村落，确实神佛共生的秘境，不仅有道教神仙“居住”在三官庙，还有藏传佛教和汉传佛教寺院。

　　咱们接着介绍三官大帝，他们是早期道教尊奉的三位天神。指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称：“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗。”不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。一般认为，三官大帝是道教较早供祀的神灵，天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。

　　三官大帝在沙尔湾村数次“搬家”，最早的三官庙建造于清同治年间，光绪年间从原址移至本村的黄蒿台，到民国二十五年再次又移到原址建造，同时维修了原来的戏台。现今三官庙建筑坐西朝东，戏台坐东朝西，属对台。

　　沙尔湾寺始建于清同治年间，这所寺院是村内藏族群众修建，但因村里藏族户只有二十多户，力量薄弱，据说初建成时是三间土胚房，房屋建筑十分简陋，至1937年才修建成4间建筑。

　　就建筑而言，沙尔湾村最金碧辉煌的当属汉传佛教寺院光明寺，共有四合殿：东殿4间、南殿4间、西殿上下4间(木楼)，北面小山门于1978年建成。1984年在四合殿外又建成了东西廊坊各7间及钟鼓楼。1989年再次建成了光明寺山门一座，共5间。1996年又建成了共5间的文昌殿一座。2008年再次建了5间的千佛殿。此后又修建了大雄宝殿、廊坊共数十间房屋，建筑面积达到6678平方米。每年的6月22日，光明寺还会举行为期7天的水陆法会，祈祷国泰民安、全民幸福、生活安康。

　　如果对沙尔湾村的探访就此结束，就会错失很多精彩的演出。

　　民国初期，沙尔湾其实是三个自然村：香见门村、大泉儿村、甲寨村，后来才合并为沙尔湾村。沙尔湾村地处湟中县东部，与平安县毗邻，民湟公路在本村中心地段贯穿而过，正在修建的西宁绕城路也将穿过该村。村落的合并，以及多民族在这里混居，使沙尔湾村的文化有了多个面孔。秦腔、传统社火、曲艺、藏舞等文艺演出和法事活动交相辉映，轮番在村内那个古老的戏台上登台亮相，给村民们带来文化食量。

　　沙尔湾秦腔剧团已近80岁“高龄”，组建于1938年，最开始由四五个人组成，除了秦腔，还演唱本土的眉户戏，后来也唱平弦，演出队伍一度壮大到40多人。但近两年因剧团演员外出较多，所剩演员太少无法演出，只有邀请互助、平安的演员前来合并演出。

　　每年正月十三，在庙管会成员牵头下，沙尔湾村就会组成一个由200多人全民参与的社火队，节目有灯官、傻公子、钱棍、胖婆娘、尕棒子、光棍、拉花姐、花轿、旱船、龙灯、舞狮等。长期以来，沙尔湾社火在小南川地区享有盛名。

　　如果你来一次沙尔湾就想把所有精彩的节目看完，那是不可能的，因为这里的文化活动演出并不在同一个时间点。沙尔湾村的藏舞在每年10月15日举行，男女老少身穿藏族服装，来到沙尔湾寺，吹着唢呐，打着锣鼓，在古寺庙前翩翩起舞，跳起欢乐的藏族舞蹈。晚上，他们穿上藏族服装再次来到沙尔湾寺，在古寺供佛，分男女两边就坐后开始念经，男一句，女一句，念经长达5个多小时，祈祷万民生活幸福，家庭美满。

　　沙尔湾最具特色的节目当属“灯官说白”，只听得灯官老爷大声说道：本灯府老爷上奉了王母的金牌、玉帝的敕旨、佛家的宝号、三教的牒文，随带了毛草社火，行行行、走走走，来到了湟中县田家寨镇沙尔湾村。一来是庙降香，二来是清街两行，三来是镇压四方。所到之处问善恶，帝王的头上管三分。说的是国泰民安，讲的是风调雨顺。我老爷来了空不来，清风细雨带上来，我老爷走了空不走，病痛灾难带上走。要把那些恶风暴雨、瘟疫邪煞、万般的口舌、小儿的的麻痹、一扫帚扫到九霄云外。让它慢慢的消散。保佑保佑实保佑，保的粮满仓、猪满园、骡马成群走，富贵满华堂。保佑保佑实保佑，狼来了封口、贼来了迷路。八十的老人有人孝，娃娃们从小有教养，贵帝王出的是礼仪之人，才门里出的是才子佳人。种谷的一年里五谷丰登，经商的尽收斗大元宝。四季太平，八方安安宁。

　　听到这里不禁让我们感慨：还有什么比这更真实的生活？