洛少村里话民俗

　　青海新闻网讯 在互助土族自治县东沟乡的东部，有这样一个古老的村庄，清朝乾隆年间庄堡录中有它的名字出现。在百年后它以一个传统村落的身份，再次出现在人们面前时，我们无不为它外形结构、其历史变迁和它别具一格的民俗而赞叹！

　　洛少村在文化形态上表现出浓郁的宗教色彩，藏传佛教文化意象成为其核心因素。洛少村的核心部分就是拉康(村庙)，无论它的位置是否占据村庄的中心，但它的存在就是整个村庄人们的凝聚点，它就像一块巨大的磁铁，牢牢地吸引住全村人的心。

　　洛少村全村有洛少拉康、尼忙拉康和让顿拉康，“拉康”是洛少人依托精神的地方，也是村民在节日里聚会的地方。

　　 春节：“希努萨日”

　　除夕，土语称“恰布萨尔”。这一天，人们早起对屋内院外进行最后一次的大扫除，接着贴钱马，屋里屋外布置一新。之后忙碌着卤制大肉，捏饺子，擀长面。中午时分，要蒸一笼叫“恰布萨尔学美”的包子，这包子是洛少村的人们必吃的，还要分送家族长辈。傍晚，人们拿上所有过年食物的份子，拌上名叫“斯佐尔”的油面，到坟茔祭祖。他们用这些食物和油面煨上大大的“斯佐尔”，烧过纸钱，祷告祖先与在世的人们一起过大年。

　　除夕的一天还要讲外借钱物一律收回，外出的人们也纷纷赶回家中团聚。家庭主妇们在厨房为“灶爷妮妮”的神位重新抹上黄泥，点上白三角点，在供板上点上神灯，用吉祥的白色和清香的桑烟，迎接“灶爷妮妮”归位。除夕夜，洛少村的人们一般不入睡，静静地守候着，等待着新的一年的到来。

　　春节，土语称希努萨日，是洛少土族人最隆重、最盛大的节日。子夜一过，新的一年便到了。此时，人们洗梳完毕后，在院中的桑台上煨上桑，在佛堂内或佛龛前点上佛灯，献上净水，烧起高香。用蒸笼蒸上十三个迎接神佛的馒头，熬上香甜的奶茶。

　　迎神时，在院中点上圣火，大门开关三次，希望神佛的降临能给全家带来吉祥、平安和幸福。迎入神佛后，将热气腾腾的馒头、奶茶(不放盐)供于佛前并向四面八方祭洒，还要燃放鞭炮。然后恭敬、虔诚地向四方磕头、祈祷。迎神仪式结束后，家中晚辈要向长辈拜年。此时炕桌上摆上年食，晚辈请长辈坐于上位，恭恭敬敬地端上奶茶，敬酒添茶后依次磕头拜年。晚辈磕头拜年时，长辈高声祝福：给苍天叩首，你们将六畜兴旺！给神佛叩首，你们将五谷丰登！给帝王叩首，你们将财源滚滚！拜年完毕，长辈还要给晚辈赐予叫做“希努斯耶尔”的压岁钱。

　　到村庄附近的神山顶上祭祀“腾格尔”(苍天)，是洛少人要争先恐后去做的一件大事，他们都希望自己能第一个到达神山顶祭天，以得到“腾格尔”最好的庇佑。人们把各自家中的年食、美酒祭入桑堆，他们磕头顶礼，抛放鹿马，希望桑烟将每个人、每个家庭的虔诚祈祷和美好愿望带给神圣的“腾格尔”，也期盼能给自己和家庭带来吉祥和安康。

　　接着人们拿着同样的祭祀品到拉康和本家族佛堂给神佛拜年。还要到本村及附近的敖包去祭敖包。祭敖包时人们把经幡、拴有白羊毛的树技等插在敖包上，有石头的地方把石块放到敖包上，给敖包献哈达、煨桑、叩头，然后按顺时针方向围绕敖包转三圈，同时把粮食和美酒祭洒于敖包上。

　　随后，青年人们领着小孩，拿着哈达、酒和馍馍给家族的长辈拜年。人们互道“希努赛尼”的祝福。长辈们照例会给晚辈“希努斯耶尔”。

　　当大年初一的太阳升起来时，洛少土族人给自家的马、牛和领头羊的鬃、尾、颈毛上拴上吉祥的哈达或红绸，喂给年馍，放着鞭炮驱赶出家门。它们奔向那个方向，就预示着那个方向将是水草丰美的地方。这个习俗传递着这样一个信息：洛少土族人曾经是游牧民族，他们非常敬重牲畜，因为牲畜在那个时代是他们的衣食父母。

　　接着男女老少穿上节日的盛装，汇聚到村庄的广场上，人们见面时互道“希努赛尼”问候祝福。他们转轮子秋，荡秋千，打篮球，跳安召舞，开启他们的春节模式。

　　 正月初二：“希格拉择”

　　正月初二是洛少村的村庄保护神祭祀日，土语称做“希格拉择”。

　　“希格拉择”的一天，人们拿着祭祀品汇聚到本村的“拉康”。为供奉在村庙的保护神献供、点灯、上香、煨桑，顶礼膜拜之后，在“总管”和“特柔奇”(头目)的主持下由“什典增”(专门请神者)请护法神，恭听护法神降旨预示年景。“什典增”洗手、嗽口、熏身、脱帽后恭恭敬敬地请下神矛，双手举在胸前，口诵“索勒喀”祈词。

　　这时众人吹起海螺，敲响锣鼓，燃放鞭炮，迎接护法神降临。

　　由一位老人恭敬地献上哈达、红绸之后，一一禀告所要预示的事项。对于肯定的和同意的事项神矛用比较剧烈的抖动表示，对于否定和不同意的事项神矛则处于稳定的抖动状态。

　　 正月十五：“哈然塔温”

　　正月十五元宵节，土语叫“哈然塔温”。这日，洛少人家撤去所有献供，表示“希努萨日”已经过去。

　　夜幕降临后，每家每户门前燃起火堆，全家老少从火堆上来回跳三次，用来驱邪消灾。跳火堆土语叫“嘎勒都力”。跳火堆还有一点讲究，就是提前在门前摆放好麦草堆，成三、五或七的单堆数，从灶火内引来火种点燃。火堆熄灭后，人们把各家门前的余烬聚拢在一起，围着余火跳着欢乐的安召舞，唱着嘹亮的“安召索罗罗”。

　　洛少村所生存的环境是青藏高原，大陆腹地。年降雨量平均在五百毫米以下，有的地区甚至不足三百毫米，雨水分布极不均匀，所谓“春旱秋涝”。在农历三四月份庄稼出苗扎根期间最需要雨水的时候，在洛少村却最为缺雨。在靠天吃饭的年代里，祈雨便成为洛少村村民的一项重要的祈愿活动。洛少村的祈雨活动分小型和中型两类。小型的祈雨活动是由一个村庄组织的，由本村庄保护神使用“法力”求得雨水。祈雨时，人们在本村最神圣的泉眼处，为泉神敬献宝瓶、五谷，煨上大“桑”，众人念嘛尼“六字箴言”虔心祈祷、叩首，直至求得雨水为止。中型祈雨由几个村庄联合祈雨，在本地灵异的水源神泉处，由几个村庄的保护神共同施法求雨，祈雨方式与小型祈雨相同。

　　洛少村每年冬季都有驱瘟活动，土语称“纳萨吉日阿”。在隆冬季节，由村庄保护神选定一个日子。这天晚上，在海螺声中，全村男子全部出动，他们请上村庄保护神，在大炒勺中燃起油锅，点起火把，拿着沙子，从村子的一头，挨门逐户驱逐瘟疫。每进入一家，保护神施展法力，众人呐喊着逐房间火燎沙打，往外驱瘟逐邪，然后在大门上贴上符咒，紧闭大门，不再进人，直到最后一户人家。