深挖内涵让春节回归本义

　　青海新闻网讯 不知从何时起，越来越多的人开始吐嘈“年味”越来越淡，越来越没劲。似乎在每个人的记忆里，时间越是久远，年味就越浓。春节是中华民族五千年文明的智慧缩影，但是，随着社会经济的发展，人们生活水平的提高，越来越多的人感到年味已逐渐淡化，究竟是哪些原因导致这种变化？怎样才能让年味回归？带着这样的疑问记者进行了采访。

　　 记忆中的年味

　　期盼

　　在州委党校罗永红教授的记忆里，小时候最期盼的就是过年，因为只有到过年才能有新衣服穿，才可以放鞭炮。在那个物质极度匮乏的年代，也只有在过年时，家里的零食、水果、糕点才最丰盛。在他的记忆里，每当过了腊八，家里的老人就开始忙活起来，打扫卫生、置办年货、炸麻花、炸油饼，那些就是他对过年最深的印象。

　　 团聚

　　在采访的几位五六十岁的老人看来，在他们的记忆里过年意味着改善生活，而现在过年就意味着子女能回家团圆。家住德令哈市福源小区的何奶奶有两个孩子，一个孩子在西宁工作，另一个远在西安教书，每年也只有在过年的时候，全家人才能聚在一起，照个全家福，一起吃饭聊天，何奶奶说，那个时候是她最热闹最开心的时候。

　　 杀年猪

　　家住德令哈市平原村的罗先生觉得儿时过年最有趣的就是杀年猪。那时几乎每家每户都要喂一头大肥猪，到了杀年猪的那天，一大清早屠夫就拎一根大粗麻绳，带一把明晃晃的屠刀来到院门外，在此之前，主人会卸下一只大门扇。小孩子在那一天也格外勤快，都会早早起来，有的抱柴，有的在厨房烧火，有的往缸里倒水，也有的不时跑到后院看年猪是否睡醒……总之，那一天大人和孩子都异常兴奋。杀完年猪，主人会用猪大肠装乞马(面肠)，邀请亲朋好友、四邻八舍来品尝，那种乡里乡情也是记忆里最清晰的一抹亮色。

　　在村里，杀完年猪后年味便越来越浓，每天都有不同的花样，正如民谣传唱的那样——腊月二十三过小年，祭灶；二十四掸尘扫房子；二十五磨豆腐；二十六杀鸡办年货；二十七洗一洗；二十八把面发；二十九去灌酒；三十晚上守一宿；初一拜年；初二出嫁的人回娘家；初三上坟；初五过破五；正月十五闹元宵。

　 　除夕

　　在德令哈土生土长的丁淑梅女士的印象里，年味最浓的便是除夕夜那一道道有讲究的饭菜，在丁淑梅看来吃的不仅仅是一顿饭，而是过年的一种心情。每到年三十下午四、五点的时候，家里人会先吃第一道饭——拦嘴面片。吃拦嘴面片前会先盛出一碗上坟时祭祀用，上完坟就可以开饭，在祖辈们中流传的说法这是“吃钱”，吃得多就代表钱越多。晚上七、八点开始吃第二道饭——吃肉、啃骨头，代表骨肉团聚。零点开始吃第三道饭——饺子，这时正是农历正月初一伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“交”与“饺”谐音，代表着“喜庆团圆”和“吉祥如意”。除夕这晚，本家的亲戚都会互相串门边吃饭喝酒，边聊天守岁。

　　 喝年茶

　　煨圣桑、喝年茶、串蒙古包拜年，那是宝力德记忆中的牧区年味，在他的讲述下，蒙古族过春节时的气氛扑面而来。蒙古族将春节称为“查干萨日”，从腊月二十三“祭火节”开始，正月三十结束。喝年茶是宝力德最深的记忆，通常是由小孩先给老人敬茶，老人接过茶抿一下，以示接受，这是蒙古族一直传承的尊老习俗。年三十那天，一大早家里就开始炸“吉祥馍”(用面做成的五畜)，这是祭天时要用到的食物，也是过年的主要食物。供祭佛时要在供台上把各种奶食、油食摆成小塔形状，上面还要插上特制的金银花，再用七个小铜盅倒满马奶酒或清水，然后点上长明灯。同时，开始张贴用蒙文书写的对联。从年三十晚上开始，家家户户桌上都要摆放“虚木尔、查嘎、德吉”(拜年时礼节用食物)。此外，全家还要吃许愿饺子，包饺子时，老人会特意包几个有许愿物的饺子，包有柏树叶的饺子象征“长命百岁”，包有青盐的饺子象征“多才多艺”，包有钱币的饺子象征“财富”等。

　　 年味淡在哪儿

　　生活越来越好，年味反而越来越淡，这的确是一个让人难以释怀的话题。

　　年味究竟淡在哪？正如罗永红所言，现在社会发展得越来越好，生活水平也在不断提高，无论是经济还是娱乐生活都要比以前丰富得多，平时想吃什么、穿什么、看什么都能及时满足，所以人们心中少了那份对过年的期待和向往。现在年轻人追求方便、快捷，简化了很多传统礼仪，对传统文化的忽视让节日少了仪式感，这也是造成年味流失的原因之一。

　　在80后韩先生看来，现在过年和平时节假日差不多，网络、微博、微信这些新兴的通讯方式改变着过年的问候方式，发红包都是通过这些介质进行传输，面对面的交流变少，人与人之间的感情也不像以前那么亲切。韩先生说，还记得短信拜年刚兴起那阵，大家都是等到零点过后才开始发送短信拜年，结果在那个瞬间好多短信都发不出去，有的短信发出去了第二天才收到。现在也有人通过短信拜年，但是好多问候内容都是复制、粘贴的，也没什么新意，都懒得看。

　　而让宝力德感受蒙古族传统年俗受到具大冲击的则是，喝年茶时的处所变化和饮食变化。以前在牧区，他们喝年茶时一家人聚在蒙古包异常热闹，现在进入城市后，由于语言、习俗等生活方式的改变，过年时要么在饭馆聚会要么在家中聚餐，年味明显的不如以前。

　　楼房也疏远着人与人之间的距离，乡里乡亲之间的关系没有以前那么亲，这是陶师傅这些年过年最深的感受。陶师傅说，以前在重庆老家，过年时一个村子里的乡亲互相串门、聊天、打牌，谁家做好吃的都会给邻居端上一份，到饭点了加双筷子吃完饭都能玩一天，没有隔阂没有距离感。自从住进楼房后，有时候甚至连对门邻居都不认识，更谈不上互相串门了。

　　马女士则认为，现在文化活动的丰富多彩，广阔的选择空间让很多人兴趣发生了转移，比如，年三十的春节联欢晚会不再是唯一的选择。多种文化娱乐满足了大部分人的内心需求，从另一方面也淡化着年味。

　　 让节日回归本义

　　无论是在中国还是在西方，每个节日都有其特定内涵。随着经济的发展，人们生活方式的转变。大家普遍感到春节的年味已逐渐淡化，对于年味淡化我们无可奈何，因为社会在发展，原来春节所承载的东西，不再是人们的必需，那么年味自然就会发生变化。

　　对年味不足的抱怨，反映的是传统年俗的消逝和过年方式的转变，背后折射出的是时代的变迁和人们生活的改善。同时，对年味不足的抱怨，折射的也是一种文化焦虑，是转型时期的文化纠结。中国从农耕文明的安土重迁进入到工业文明的自由迁徙，社会基础变了，文化生态变了，节日习俗随之也在变化。

　　现代通讯的发展使人们的交流方式更加多样化，拜年方式也从传统的“走亲串友”变成打电话、发短信等多种方式。没有祈祷和敬祭的内容，春节失去了些庄严的文化氛围，过年由过去的祈福纳新，转向家庭的团聚、亲情的升华，从物质享受转为精神追求。

　　在快节奏的生活面前，传统节日的这种仪式，确实显得繁琐，但它代表着一种敬畏，一种寄托。真正参与其中，便会知道，很多节日除了吃喝玩乐，还有更深刻的内涵。或许，由于经济社会的快速发展，让便捷、迅速、简单成了不少人的选择，但不管怎样，生活总是需要有一个“路标”，我们总需要在前行路上停一停，沉淀、沉思。节日中的那些仪式，正是生活中的一个个“路标”，给人指引方向。

　　尽管年味淡化是文化在“物化”的结果，但文化是需要传承的。创新是最好的传承。诞生于农耕文明的传统节日，曾以独特的方式满足了我们的需求，但随着生活方式的更新变化，传统也应跟上时代步伐，文化内涵也应不断创新，如此才能不断满足人们的新需求。随着时代发展，春节也会增加新的民俗活动和新的文化内涵。如何增加、如何创新传承是我们每个人都应该考虑的问题。