七旬非遗传人“刀耕不辍”传承泥塑佛像技艺

　　新华网太原1月3日电（记者王学涛）当人们沉浸在新年到来的喜悦中，郭成保则陶醉在自己的又一尊泥塑佛像作品里，他时而沉思端详，时而补上几刀。他说，自己塑的是五台山的一位高僧，必须让对方满意。

　　民间艺术离不开市场。对此，山西省非遗泥塑佛像工艺传承人郭成保深有体会。他从小跟随民间艺人学泥塑，并传承下几十匣颜料，是清道光二十二年的丹青好手曹经义传下的。一包包的矿物颜料上写着“石青、赭石、藤黄、大蓝、二黄”等字样。

　　在“文革”期间，他还曾跟随著名版画家力群学习，提高了技艺。之后，他曾靠制作标语、设计舞台布景等谋生。

　　直到改革开放后，随着旅游业发展和文物的抢修保护，郭成保终于重新拾起尘封多年的泥塑梦想。三十多年来，他奔波在大江南北，塑成一尊尊雕像，参与修复一处处文物。

　　1999年，郭成保妙手接罗汉后被人们所熟知。在郭成保的家乡山西灵石县苏溪村附近有座千年古刹资寿寺，尤以明代18罗汉泥塑彩像闻名。但不幸的是，1993年几名盗贼将十八罗汉头像锯下贩卖，致使文物流落海外。幸得台湾商人陈永泰悉数购回，并无偿捐赠给了资寿寺。

　　“当时大家都为罗汉像身首合一犯愁，我手头正好有师傅传下的正宗颜料，于是毛遂自荐免费修复十八罗汉像。”郭成保说，经过4个多月的奋战，十八罗汉像复原了，人们纷纷赞叹“天衣无缝，浑然一体”。

　　的确，传统彩塑技艺非常讲究。郭成保在跟师傅学艺时，曾默记下祖传专用于泥塑的72个配方、108道工序。他举例说，在修复十八罗汉像时，泥像身首相连的木柱需要做杀虫和锋钢连接处理；胎泥是泉水下的千年澄泥，加入适量中药材后，泥就坚固结实不崩不裂；而泥像着色用的是永不变色的矿物颜料。

　　然而，由于传统彩塑工序繁琐，用材昂贵，真正用到的机会却并不多。“由于时间和成本原因，现代彩塑不求长久，因此无论从工序还是选材上都简化了。”郭成保无奈地说。

　　作为当地泥塑佛像技艺的第14代传人，郭成保这些年培养了五六个徒弟，但由于泥塑佛像是体力劳动，还需要天南海北地奔走，几名徒弟成家后纷纷转行。然而，郭成保并没有放弃，七旬高龄的他又开始培养新徒弟。

　　“这个活儿祖传下来的，不管有没有市场都不能丢。我只要能干动就会带着徒弟一直干下去。”郭成保说，“一定要学会、记牢，将来一定会有用的”，是师傅曾对他的教诲，而现在正是他对徒弟们的期望。

　　在郭成保家里，记者看到他公开发表的有关“独门绝活”的文章。他说，现在能用传统工艺做大型佛像的艺人越来越少，希望有缘人能学到其精华将技艺发扬光大。

　　“传统工艺制作出的泥塑，只要不遇水，保证千年不变。”郭成保说，中国古老的寺庙彩塑断代160多年，仅有不多的传世之作。如今，我们需要抢救它、继承它，将古老文明延续下去。