从“闲得慌”到“闲不住”——文化下乡观感之三

　　青海新闻网讯 参加完互助土族自治县丹麻镇的文化下乡活动已是夕阳西下之时，要赶到下一站——民和回族土族自治县，得花三个多钟头。为了避免走错道，开车的司机请了个民和当地人作向导，记者便对他开玩笑说：你可是我们的“北斗导航仪”啊！

　　在官亭，黄河在晨光中蒸腾着袅袅的水汽，农历初二热闹的集会，还有鲍家村的戏台，美丽乡村赵木川村，都给记者留下了难忘的印象。但让记者产生极大兴趣的，是留守乡村的人，尤其是农村妇女的现实状况问题。

　　如今，外出打工挣钱的农民越来越多，从以往蹲墙根、晒阳洼不知道到哪里去挣钱，到挣了小钱还想挣大钱，农民真可谓是甩开了膀子，一路小跑着往富裕路上奔。随着全省农牧区富余劳动力有序转移的常态化，随着就业渠道的不断拓宽，大量闲散的劳动力正在发挥出不可小看的社会能量和经济能量。现如今的农民见的世面越来越多，脑子也开始越来越灵光，手头也越来越宽展。

　　这是当前农村最真实的现状。

　　在这个现状之下，也存在着一个问题，这就是七乡八镇的青壮劳力——农村的男人们外出打工、就业之后，乡村里就剩下许多妇女来看家护院，拉扯孩子，照顾老人。这些农村留守妇女究竟有着怎样的现状呢？

　　记者从官亭镇赵木川村的妇联主任李金兰和村民吕存花的嘴里，得到了如下情况：拴在家里的妇女，平时除了带小孩、照顾公婆，务劳庄稼地里不多的活计之外，大部分时间是闲着的，闲得没什么事情可干。直到几年前镇上组织成立起刺绣协会，这些闲散的妇女才开始重新拾起针线活，依靠自己的巧手来兴家。她们开始忙活起来，闲不住了。

　　农村妇女从闲得慌到闲不住，说明两个问题：一是基层的文化工作有了引领，妇女们知道了针线活也能成为市场上的紧俏货。二是看起来司空见惯、毫不起眼的针线活，其实还是一项值得传承的民间文化。以前农村的女孩子出嫁前，一是要看茶饭手艺，一是要看针线活儿，民间叫“摆针线”，老话叫“女红”，都说的是女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。可是，这些贴身的手艺，这些家常的生活技能，随着工业化、自动化和商业化的无所不在，已经在不断地失传。据镇上刺绣协会会长邓西银介绍说，如今在村里头50岁以上的妇女，个个都会绣，可是年纪大了，眼睛花了；而40岁以下的妇女，都不会绣了。

　　让濒临失传的绣技、绣艺重回日常生活，让老手艺获得新生，不是简单地怀怀文化的旧就能让其从“山重水复疑无路”的窘况转入“柳暗花明又一村”的境地。而是跟大到海东市、小到民和县方兴未艾的文化旅游业牵上了线，搭上了桥，更是契合了现代人的消费需要。如此，村妇绣娘们绣出的手工编织品、艺术挂件、披肩、钱包等手工艺品，才能既成为农家绣娘们增收致富的一个门路，也成为保护、传承乡村文化的一项举措。其更大的功德，是让农村妇女的业余文化生活变得丰富充实起来。

　　中国的传统文化里有一个理念，叫“不患物贫而患心穷”。随着农民物质条件的提高，生活的富裕，恐怕会有越来越多的农民开始关注自己的文化生活，关注自己的精神世界。这个看不见的世界一旦空洞起来，我们就是住在金砖砌筑的新农村房舍里，也会寝食难安，活得无滋无味。